“ Elefante ”: vivendo com a morte em massa

Jaydn Ray Gosselin Blocked Desbloquear Seguir Seguindo 9 de janeiro O “elefante” de Gus Van Sant individualiza um tiroteio em massa.

O Objetivo da Morte em Massa

Os participantes do ritmo familiar da cobertura de notícias sobre tiroteios em massa são os perfis das vítimas, daquelas crianças, frequentadores de shows ou adoradores cujas mortes acumuladas são classificadas em relação à gravidade dos tiroteios em massa anteriores.

Vítimas da Sinagoga da Árvore da Vida Lembradas como Guardiões da Fé
David e Cecil Rosenthal, irmãos em seus 50 anos, estavam quase sempre na sinagoga, cumprimentando todos que vinham com… www.nytimes.com

Essas histórias, geralmente publicadas um ou dois dias após o evento, oferecem uma espécie de descanso, não contendo nem a busca frenética de respostas dos primeiros relatos, nem as opiniões conflitantes de tomadas e debates sobre tomadas quentes. São introduções para pessoas que nunca conheceremos, colocando rostos para nomes em números – as estatísticas se transformam em tragédias.

Em Elephant , a medalha vencedora em 2003 da Palme D'Or em um tiroteio na escola, Gus Van Sant alcança um objetivo similar. Ele individualiza um tiroteio em massa. Despojado do enredo, o filme salta entre um punhado de adolescentes enquanto passam o dia: John impede seu pai bêbado de dirigir e dirige-se para a escola; Carrie, uma garota popular que namora Nathan, um atleta, vomita seu almoço; Michelle muda conscientemente os vestiários das meninas; e assim por diante, pegando, descartando e ignorando os alunos pelos corredores da escola. Temos uma sensação de ritual e repetição – como se mergulhados no comum – com a câmera seguindo-os e seus encontros casuais. Para os personagens, esse é o cotidiano deles, a triste realidade da adolescência – só que agora parece importante, porque hoje eles serão vítimas de um tiroteio em massa.

Pode-se facilmente imaginar os artigos que se seguiriam e as anedotas dentro: "um filho atencioso", "um membro muito amado da escola", "uma menina doce".

Estes artigos- como a citada acima do The New York Times após o massacre na Árvore da Vida Sinagoga em novembro são de forma extremamente depreciativa assume a fórmula do obituário: o que eu chamo de “óbito de morte em massa”. Eles assumem a forma – nome, idade, causa da morte, família, carreira, personalidade – e a esticam, pedindo aos leitores que não se lembrem de uma vida, mas muitos:

Entre os mortos estavam três mulheres e oito homens com idade entre 54 e 97 anos. Entre eles, um contador, um professor, um dentista e um marido e mulher, Bernice e Sylvan Simon, de Wilkinsburg, na Pensilvânia, que tinham 84 e 86 anos.

Daniel Stein, 71, recentemente se tornou um avô. Jerry Rabinowitz era médico e morava na cidade de Edgewood Borough, e Irving Younger, 69, no Monte. Washington.

Obituários regulares, particularmente aqueles no papel de registro , reconhecem apenas os indivíduos mais raros cujas realizações na vida os tornaram dignos de nota após a morte. Eles foram alguém que fez algo extraordinário , e por isso eles valem a pena lembrar depois de terem morrido.

O óbito de morte em massa, por outro lado, segue um conjunto diferente de critérios que não se refere a uma vida, mas ao seu fim. São as mortes dos sujeitos que são extraordinárias, e é esse fato que as faz valer a pena escrever, faz com que os membros de sua família mereçam ser entrevistados, e seus retratos merecem ser publicados. Quando a morte em massa impede que os mortos sejam “Guardiões da Fé”, “ Estudantes, Parceiros, Amigos Confiáveis ” ou crianças cujas “ vidas foram interrompidas ”, elas estão procurando por significado para vidas que foram levadas sem sentido.

Sempre nesses artigos, no entanto, está a ressalva de que o que tornou as vítimas notáveis não era como elas viviam, mas o modo como elas morriam. Se não fosse pela morte em um tiroteio em massa, é improvável que o resto de nós já tivesse ouvido falar deles.