Execuções de teste para o próximo contrato social

Elias Crim Blocked Desbloquear Seguir Seguindo 2 de janeiro

Revisão de Nathan Schneider, Tudo para Todos (Nation Books, 2018)

Os colhedores de Millet são um prenúncio da força de trabalho precária de hoje?

Se eu estivesse no comando do mundo – ou pelo menos no comando da Nation Books – eu provavelmente manteria o título um tanto misterioso do notável novo livro de Nathan Schneider, Everything for Everyone . (É uma referência ao ensino católico imemorial sobre o destino universal dos bens, como ele explica no texto.)

Por outro lado, eu poderia escolher substituir a imagem da capa (um gráfico de uma rede de ícones variados) com uma reprodução de uma pintura famosa – The Gleaners (1857) de Millet – simplesmente por causa da maneira como o autor gasta vários parágrafos esta cena familiar da vida rural como uma imagem de nossa condição social hoje:

“Cada uma [das três mulheres camponesas no primeiro plano] está recolhendo o trigo perdido deixado pelo exército de colhedores nomeado pelos proprietários de terras, que trabalham sob os olhos de um capataz a cavalo no fundo… Não é evidente se eles encontrarão bastante do grão restante para fazer um pedaço decente de pão. ”

Antes de sermos agricultores, o autor comenta que éramos coletores. “O recolhimento tornou-se coletivo quando a agricultura deu origem ao landowning, deixando de fora os não-proprietários. Recolher era o bem-estar original …

“Continua sendo a força motriz nas economias subterrâneas que sustentam bilhões de pessoas neste planeta, aquelas que sobrevivem com dinheiro e imitações ao invés de mercados de ações e nomes de marcas. Os modelos de negócios da plataforma que estão invadindo a internet estão nos tornando mais uma vez. ”

Schneider relata um episódio da vida de um trabalhador freelancer na tão esperada economia gig, um setor crescente composto pelo precariado permanentemente em tempo parcial (a condição instável daqueles que respigam), exilado dos direitos e benefícios do emprego tradicional, e fazendo peças em plataformas como o Mechanical Turk da Amazon.

A freelancer que ajuda a sustentar sua família através de uma mistura de trabalhos que matam almas, desde moderar imagens ofensivas até fazer pesquisas acadêmicas, disse ao autor: “Você vai ao supermercado e vê uma barra de chocolate e pensa: vale a pena dois? pesquisas? "

Schneider comenta: “Estes são os sons de uma mudança de contrato social. Novas regras estão tomando forma, mesmo que isso esteja acontecendo de formas e lugares que muitos de nós não vemos. ”Ele também cita o recente estudo da McKinsey indicando que metade de todos os empregos atualmente são vulneráveis às tecnologias existentes – não apenas para algum desenvolvimento distante da IA.

E se a cultura incluir economia?

Uma grande ironia revelada nesta excelente nova pesquisa sobre a mudança tectônica que está ocorrendo abaixo de nós é que não são apenas as mudanças no trabalho tradicional que muitas vezes passam despercebidas. As esperançosas raízes de novas formas de organizar nossa economia existente também são negligenciadas, mesmo que ainda sejam visíveis, supondo que tenhamos os olhos para ver.

Exemplo: as 40.000 empresas administradas cooperativamente neste país, desde cooperativas de crédito e programas de eletrificação rural a cooperativas de consumidores, consumidores e de compras. Nós temos, Schneider assinala, os ingredientes de uma comunidade cooperativa. Ele prossegue fornecendo uma citação um tanto surpreendente do candidato socialista Norman Thomas em 1934 sobre o último tipo de sistema sendo "a única resposta efetiva ao fascismo totalitário". Ele também lembra a celebração do WEB DuBois das cooperativas afro-americanas no início do século XX. Século 20, uma história esquecida agora sendo recuperada, felizmente.

As cooperativas, nessa excelente visão histórica e cultural, representam algo muito mais do que uma forma particular de empreendimento. São empresas que são verdadeiramente responsáveis perante aqueles que afirmam servir – não apenas os acionistas, mas também as partes interessadas, a comunidade mais ampla e o planeta. As cooperativas podem ser vistas como testes para contratos sociais, responsáveis pela participação, não apenas pela riqueza.

Quantas pessoas hoje percebem que cerca de 75% do território dos EUA ainda é alimentado pela rede elétrica FDR estabelecida sob a Lei de Eletrificação Rural de 1936, ainda em operação, ainda uma cooperativa e uma adoção agressiva de fazendas solares?

Os sete princípios originais da Associação Cooperativa Internacional – adesão voluntária e aberta, controle democrático dos membros, participação econômica dos membros, autonomia e independência, educação / treinamento / informação, cooperação entre cooperativas, preocupação com a comunidade – ainda são amplamente observados hoje. Juntos, eles podem e criam uma zona de liberdade onde a economia, a natureza humana e a vizinhança mais uma vez convergem.

Não obstante, as viagens internacionais de Schneider o levam a uma conclusão sóbria: seus encontros com participantes dessa economia um tanto oculta revelam que as cooperativas, como tantas outras instituições voltadas para a comunidade, estão esquecendo suas origens democráticas.

Na economia convencional, ele habilmente descreve o ecossistema de financiamento de capital de risco do Vale do Silício com seu foco em encontrar “unicórnios” – empresas iniciantes que podem engolir indústrias inteiras por meio de interrupções, deixando, às vezes, milhares de transtornos em seu rastro.

Como o autor recebe o que muitos observadores (especialmente os auto-intitulados conservadores) não fazem – isto é, que a cultura inclui economia (ou o contrário, se você preferir) – ele oferece uma reportagem bem escrita sobre vários projetos sociais fascinantes que parecem apontar para uma nova economia emergente.

Esses relatos incluem uma descrição do tempo do autor “escondido” com Enric Duan, o ativista espanhol que financiou vários anos de ativismo por meio de empréstimos bancários falsos antes de ajudar a organizar a Cooperativa Integral Catalã em Barcelona. Ele também passa tempo com Kali Akuno do Plano Jackson-Kush (“uma espécie de Plano Marshall para a Costa do Golfo”) e com Michel Bauwens, fundador da Fundação P2P, cujo projeto FLOK Society no Equador 2014 representou o primeiro país engajamento de nível com idéias da economia compartilhada e a necessidade de proteger os bens comuns globais.

Também são abordados temas como o regime de Rojava na Turquia, a Universidade Cooperativa do Quênia e as tecnologias de Bitcoin, Ethereum e Blockchain (tudo aqui finalmente compreensível – penso – em linguagem simples).

Sistemas versus modelos

Por fim, é notável que o novo livro de Schneider tenha recebido uma crítica um tanto impaciente do co-fundador do Democracy Collaborative, Gar Alperovitz, em que o último elogia e critica. Alperovitz parece estar aborrecido principalmente porque Schneider não escreveu um livro diferente, que foi além da simples adoção de “modelos” (como as empresas cooperativas representam) em direção a sistemas “completos” (talvez algo como aqueles publicados no Next System). website , para o qual Alperovitz contribui).

Em defesa de Schneider, acho que ele consegue maravilhosamente captar o cooperativismo tanto quanto um modelo, na verdade, como todo um ethos cultural, intimamente relacionado ao bem-estar de qualquer sociedade. Além disso, atrevo-me a sugerir que os escritores da geração de Schneider, embora conscientes de que a política monetária e as questões de propriedade pública podem ser muito importantes, tendem a pensar em termos menos institucionais.

Ou seja, as soluções em escala nacional simplesmente prometem menos para elas do que a possível regeneração em nível cívico / regional, exatamente como os ativistas de Rojava, Barcelona em Comu, Jackson Rising e a Fundação P2P estão discutindo.

Se você está procurando por sinais de esperança em meio aos destroços neoliberais, este relato brilhante da economia cooperativa pós-capitalista é o lugar para começar.