HATANDO BITCOIN

Miguel Cuneta Blocked Unblock Seguir Seguindo 18 de dezembro Imagem por @Coinsiglieri

Como uma pessoa não religiosa que cresce em um país predominantemente católico, tenho muita prática debatendo com amigos inteligentes que também são religiosos. Mesmo que eu nunca seja capaz de entender como eles lidam com a dissonância cognitiva exigida para acreditar no sobrenatural, da mesma forma, eu sei que eles nunca entenderão como eu posso me arriscar a ser um não-crente quando, para eles, a razão acreditar é óbvio e as conseqüências de não acreditar são terríveis. No final do dia, essas discussões podem nos ajudar a entender melhor uns aos outros e, mais importante, nos ajudar a nos entender melhor.

Os zelosos religiosos que expressam desgosto e ódio por aqueles que acreditam de outra forma são uma história totalmente diferente. Eu costumava envolver esses tipos em debates acalorados até que percebi como as discussões eram inúteis. Essas pessoas zombam e odeiam aqueles que não acreditam no que percebem como “a única crença verdadeira”. Eu costumava ser afetado por essas pessoas até cavar mais fundo e tentei entender a psicologia do seu ódio. Acabou sendo um exercício fascinante da psicologia humana.

O que eu aprendi dessa busca para entender o ódio é que o mesmo processo de pensamento exato se aplica a odiar o Bitcoin. De fato, aplica-se a qualquer novo tipo de sistema que desafie o status quo, especialmente no contexto de construções socioeconômicas como fé ou dinheiro. A resposta, descobri, era bem simples:

É mais fácil odiar algo do que ter tempo para entendê-lo.

A psicologia do ódio

Então, indo ao meu tópico principal, por que algumas pessoas odeiam tanto o Bitcoin? Não é apenas um pedaço de software? A resposta normal para não gostar de um software específico seria simplesmente não usá-lo?

No entanto, olhe para Nouriel Roubini, um economista aparentemente respeitável que, ao falar sobre o Bitcoin, parece estar quase espumando pela boca, como um caipira que foi cortado no trânsito. Seu ódio pelo Bitcoin e qualquer um que se associe a ele beira o lado violento – em um de seus tweets (visto abaixo) ele até encorajou as pessoas a “pular de um penhasco” para seu colapso financeiro.

Este é um exemplo extremo, mas ao lermos sobre a psicologia do ódio, começaremos a entender o porquê. Este homem tem odiado Bitcoin pela última meia década, desde que foi de US $ 50. Você pensaria que ele se cansaria em algum momento, ou teria coisas melhores para fazer com seu tempo, mas não. Na verdade, ele chega a desejar má vontade às pessoas que usam Bitcoin. É exatamente por isso que os fanáticos religiosos apreciam a ideia de que os não-crentes irão para o inferno.

Medo do outro

De acordo com AJ Marsden, professor assistente de psicologia e serviços humanos no Beacon College em Leesburg, Flórida, uma das razões pelas quais odiamos é porque tememos coisas que são diferentes de nós.

Patrick Wanis, pesquisador comportamental, cita a teoria do grupo fora do grupo , que postula que, quando nos sentimos ameaçados por pessoas de fora, instintivamente nos voltamos para o nosso grupo – aqueles com quem nos identificamos – como um mecanismo de sobrevivência.

Olhe para as pessoas que odeiam o Bitcoin – elas são provavelmente as que mais serão afetadas pelo seu sucesso. Jamie Dimon do JP Morgan, Roubini e Paul Krugman são exemplos perfeitos, todos eles são construídos a partir do mesmo molde de guardiões estabelecidos e respeitados de seus respectivos campos, neste caso bancário e econômico, que são as mesmas coisas que são desafiadas. por Bitcoin.

Projeção, ou medo de nós mesmos

Segundo o psicólogo clínico Dana Harron, as coisas que as pessoas detestam nos outros são as que elas temem dentro de si. Ela sugere pensar no grupo ou pessoa alvo como uma tela de cinema na qual projetamos partes indesejáveis do eu. A ideia é: “ Eu não sou terrível; você é.

Esse fenômeno é conhecido como projeção , termo cunhado por Freud para descrever nossa tendência a rejeitar o que não gostamos em nós mesmos. O psicólogo Brad Reedy descreve ainda a projeção como nossa necessidade de ser bom, o que nos faz projetar a “maldade” para fora e atacá-la.

Mais uma vez, olhe para os inimigos. Banqueiros como Dimon odeiam o Bitcoin porque afirmam que ele é usado para atividades ilegais como lavagem de dinheiro e drogas, mas os maiores lavadores de dinheiro do mundo são os bancos.

O HSBC foi pego diretamente ajudando nossos assassinos cartéis de drogas mexicanos na ordem de dezenas de bilhões de dólares, recebeu uma bofetada no pulso com uma multa que pode pagar com um quarto de lucros, com ninguém indo para a cadeia.

Economistas como Krugman odeiam bitcoin e dizem que é uma bolha, mas esses mesmos economistas não conseguem ver uma bolha se ela está encarando-os, e a história está cheia de crises financeiras que nunca viram acontecer. Isso faz com que eles se sintam bem em poder dizer “HA! Nós lhes dissemos que era uma bolha! ”Devido a seus próprios fracassos em fazê-lo em seus próprios campos.

O ódio preenche um vazio

O psicólogo Bernard Golden, autor de Superar a raiva destrutiva: estratégias que funcionam , acredita que quando o ódio envolve a participação em um grupo, pode ajudar a promover um senso de conexão e camaradagem que preenche um vazio na identidade de alguém . Ele descreve o ódio de indivíduos ou grupos como uma maneira de se distrair da tarefa mais desafiadora e provocadora de ansiedade de criar a própria identidade:

“Atos de ódio são tentativas de se distrair de sentimentos como impotência, impotência, injustiça, inadequação e vergonha. O ódio é fundamentado em algum sentido de ameaça percebida. É uma atitude que pode causar hostilidade e agressão contra indivíduos ou grupos. Como muita raiva, é uma reação e uma distração de alguma forma de dor interior ”.

Por que economistas como Nouriel e Paul Krugman abertamente odeiam o Bitcoin? Como você pode ficar zangado com um software ou com uma rede de computadores? Seu ódio provém de um mecanismo de sobrevivência muito primitivo. É simplesmente uma resposta subconsciente a uma ameaça percebida.

Se você olhar de perto, verá que isso também deriva do mesmo ódio mostrado aos fanáticos religiosos, incluindo um desejo bem-intencionado, mas pervertido, de “salvar” os outros. Eles acham que todos os outros precisam ser salvos, e são eles que podem liderar o caminho para a salvação. Enche um vazio em suas vidas de alguma forma, o que é isso, provavelmente nunca saberemos.

(Fonte para as citações da seção acima: Psychology Today, 2017)

Ignorância

A verdadeira razão para qualquer tipo de ódio é clara e simples: medo e ignorância.

O medo de descobrir você estava errado. Medo do desconhecido. Medo de algo que desafia as crenças que você ama. Medo de que seja tarde demais para mudar. Medo da liberdade. Teme que os outros usem essa liberdade para sua desvantagem.

É mais fácil demonizar algo que você não entende por causa do medo. A verdade é que o medo é ignorância.

Tudo sobre o Bitcoin é verificável, testável, repetível, comprovado matematicamente e tem um período de teste de dez anos em uma economia global ao vivo. Não há absolutamente nenhuma razão para ser ignorante sobre o Bitcoin, a menos que você seja preguiçoso. A maioria das pessoas que criticam o Bitcoin provavelmente nunca baixaram o núcleo Bitcoin, rodam um nó, meus bitcoins, ou até mesmo lêem o white paper Bitcoin.

A história se repete

Ao longo da história, o medo e o ódio têm desempenhado um papel importante quando se trata de introduzir novas tecnologias disruptivas.

A imprensa

Já no século XV, houve um technopanic sobre a chegada da imprensa. O abade Johannes Trithemius não era fã da imprensa por causa do que iria fazer àqueles pobres monges. Não era só porque isso os colocaria fora do trabalho, mas que isso afetaria suas almas. Ele temia que a imprensa fizesse os monges preguiçosos.

Tudo bem que o ato de copiar foi difícil. Construiu caráter, na opinião de Tritêmio, da mesma forma que cortar madeira (embora para esse “exercício interior”, ou seja, o exercício do espírito, ele atribuísse muito mais importância). Para os monges, o trabalho era parte integrante da devoção, e se você não fosse bom em escrever, você poderia fazer encadernação ou pintura, ou pela prática do amor do céu. E vai ainda mais longe: o trabalho de escrever manuscritos era algo que os monges podiam fazer – pois não havia perigo maior para a alma devota do que para a ociosidade.

Pois, entre todos os exercícios manuais, nenhum é tão atraente aos monges quanto a devoção à escrita de textos sagrados.

Se você tivesse o monopólio da disseminação de informações para as massas, também odiaria a ideia de alguém poder publicar seu trabalho em massa e ser capaz de transferir informações de maneira eficiente e eficaz. Você perderia o controle. Isso foi muito assustador para o estabelecimento, portanto, eles resistiram. É bom que nada possa impedir o livre mercado de decidir o que é melhor para si mesmo, ou ainda estaríamos vivendo na era das trevas hoje.

O automóvel

Certamente todos devem ter pensado que esta era uma excelente invenção? O transporte de bens e serviços, assim como a informação, beneficiariam grandemente de algo como o automóvel, ainda que houvesse uma enorme resistência à sua adoção. Na primeira década do século XX, não havia sinais de parada, sinais de alerta, semáforos, policiais de trânsito, educação do motorista, linhas de pista, iluminação pública, luzes de freio, carteiras de habilitação ou limites de velocidade. Comentaristas públicos difamaram a chegada da tecnologia barulhenta e fumegante, e o governo interveio para manter as coisas sob controle com suas Leis Locomotivas, a primeira das quais foi aprovada em 1861.

Em um ponto, os carros eram vistos como "máquinas de assassinato" e uma ferramenta para os criminosos fazerem coisas muito ruins.

O mais conhecido destes surgiu em 1865, a "lei da bandeira vermelha". Limitou a velocidade dos veículos autopropulsados a 2 mph na cidade e a 4 mph no país. Ele também estipulou que cada veículo deve ter um homem andando na frente dele, seja acenando uma bandeira vermelha ou segurando uma lanterna, de modo a alertar os visitantes.

Um debate sério foi realizado em tribunais e editoriais sobre se o automóvel era inerentemente mau. O Tribunal de Apelações do estado da Geórgia escreveu: “Automóveis devem ser classificados com animais ferozes e… a lei relativa ao dever dos proprietários de tais animais deve ser aplicada…. No entanto, eles não devem ser classificados com cães maus, touros malvados, mulas mal dispostas e coisas do gênero ”.

Automóveis ameaçavam o status quo, então demorou várias décadas para chegar à adoção em massa. Foi uma grande mudança para soltar o cavalo e a carruagem, e indústrias inteiras dependiam delas para manter sua utilidade. Eventualmente, o mercado livre decidiu mais uma vez que esta era a melhor opção, e hoje o carro é um utilitário básico.

A World Wide Web

Existe um artigo muito popular da Newsweek escrito em 1995 chamado “A Internet? Bah! ”, De Clifford Stoll. Aqui está um trecho:

Depois de duas décadas on-line, estou perplexo. Não é que eu não tenha me divertido muito na Internet. Eu conheci pessoas ótimas e até peguei um hacker ou dois. Mas hoje estou desconfortável com a comunidade mais moderna e mais vendida. Os visionários vêem um futuro dos trabalhadores de telecomutação, bibliotecas interativas e salas de aula multimídia. Eles falam de reuniões de cidades eletrônicas e comunidades virtuais. O comércio e os negócios mudarão de escritórios e shoppings para redes e modems. E a liberdade das redes digitais tornará o governo mais democrático. Baloney.

Nossos especialistas em informática não têm todo o bom senso? A verdade em nenhum banco de dados on-line irá substituir o seu jornal diário, nenhum CD-ROM pode tomar o lugar de um professor competente e nenhuma rede de computadores vai mudar a maneira como o governo funciona.

Paul Krugman, o famoso economista que chamou o Bitcoin de “Evil” em 2013, odeia o Bitcoin abertamente e acha que é uma fraude total. A maioria das pessoas não sabe que, em 1998, ele fez uma previsão sobre o impacto futuro da Internet:

Paul Krugman poderia marcar um Grand Slam com sua previsão de internet em 1998 e suas previsões de Bitcoin de hoje.

Esses críticos até entenderam como a internet realmente funciona? Os protocolos que tornam isso possível? O hardware, software, efeitos de redes, infra-estrutura e muitos outros fatores que tornam a internet e a world wide web o que é hoje? Provavelmente não. Eles apenas pensaram que "isso nunca funcionaria, porque as formas antigas não funcionam assim".

Está acontecendo novamente com o Bitcoin

No contexto de entender como a psicologia do ódio funciona, bem como a história de como a nova tecnologia sempre foi resistida e rejeitada por aqueles que estão no controle do acesso à informação ou autoridade, agora podemos entender mais por que os gostos de Roubini , Krugman, Dimon e muitos outros reagem da mesma maneira que fazem com o Bitcoin.

O Bitcoin, pela primeira vez na história, permite a qualquer indivíduo ter controle perfeito sobre sua propriedade ou uma representação de valor sem a ajuda de uma autoridade central ou de terceiros confiáveis, sem governo, sem violência, sem coerção, voluntariamente, e permitir isso. indivíduo para participar do tráfego econômico de uma rede global, para negociar livremente com outros participantes voluntários dessa rede, sem permissão ou medo ou censura, e ser capaz de transferir valor ao redor do mundo, com qualquer pessoa, a qualquer hora, em qualquer lugar.

Neste excelente artigo de Su Zhu e Hasu, eles explicam como:

Bitcoin libera uma dimensão diferente de valor. Da mesma forma que os barcos desbloqueavam o transporte sobre a água e os aviões pelo ar, o Bitcoin desbloqueia uma nova camada alternativa para armazenar e movimentar valor – como o primeiro ativo digital nativo. É a capacidade de existir apenas nesse mundo digital, do qual o Bitcoin deriva todas as suas propriedades. Não pode ser atacado no espaço físico da maneira que os ativos físicos podem.

Isso é uma ameaça ao status quo, especialmente para aqueles que têm o monopólio do acesso às instituições monetárias e econômicas. Seu ódio é uma reação instintiva enraizada no medo, e justificadamente.

Bitcoin é a imprensa de dinheiro de Guttenberg. Bitcoin é o automóvel do dinheiro. Bitcoin é a internet do dinheiro.

Argumentando sobre Bitcoin é inútil

Argumentar sobre o futuro do Bitcoin é como discutir sobre o final de um filme que não vimos antes. Podemos discutir tudo o que queremos, ou podemos assistir ao filme e esperar o final. O próprio Satoshi disse:

Desculpe ser um cobertor molhado. Escrever uma descrição para essa coisa para o público em geral é muito difícil. Não há nada para se relacionar. – Satoshi Nakamoto

Se alguém acredita que o Bitcoin não tem futuro, eu posso respeitar isso. Se uma pessoa acredita que a tecnologia blockchain é inútil, vou ouvir por que eles acreditam. Todos são livres para expressar sua opinião. Tenho certeza do futuro do Bitcoin? Claro que não. Este é um experimento científico e social de escala sem precedentes, do qual provavelmente não veremos novamente em nossas vidas.

Se há pessoas que pensam que isso será inútil, então vamos deixar que isso aconteça, e elas podem. Pat-se na parte de trás quando ele falhar. Se você acredita que há um futuro brilhante para essa tecnologia, então vamos trabalhar para tornar isso uma realidade. Eu não posso te dizer o que vai acontecer, mas eu posso te dizer que nós não estaremos sentados em nossas bundas assistindo este experimento jogar passivamente.

Cada indivíduo envolvido no projeto Bitcoin pode fazer sua parte de forma independente, cada participante pode optar por participar ou recusar a qualquer momento que desejar. Há dez anos que ele corre pela lama repetidas vezes, mas não parou de fazer o que se propôs a fazer – acrescentar novos blocos de transações à cadeia, a cada dez minutos.

Se você é como eu, acredita que na próxima década, o Bitcoin se tornará uma classe de ativos de vários trilhões de dólares usada para transferir quantidades maciças de valor em escala global da maneira mais segura e eficiente que o mundo já viu, mudando nossa fundamental compreensão do comércio, propriedade e confiança, então sinta-se à vontade para participar na construção das ferramentas e infra-estrutura para tornar isso possível.

Texto original em inglês.