Por que 2018 se sentiu para sempre?

GW Salicki Blocked Unblock Seguir Seguindo 10 de janeiro

O redentor Jameson abre sua obra prima Pós-modernismo: ou, A Lógica Cultural do Capitalismo Final , afirmando algo bastante presciente:

“Os últimos anos foram marcados por um milenarismo invertido, no qual as premonições do futuro, catastróficas ou redentoras, foram substituídas pelos sentidos do fim disto ou daquilo (o fim da ideologia, da arte ou da classe social; a crise "Do leninismo, da democracia social ou do estado de bem-estar, etc., etc.)"

Ao alavancar esse argumento, Jameson afirma que há um crescente senso de telos em nossas vidas diárias. Nós sentimos que tudo ao nosso redor está acabando.

Do período pós-Segunda Guerra Mundial até o final da Guerra Fria, houve o suave zumbido da ansiedade da guerra nuclear. Essa ansiedade, claro, ainda existe, e no topo tem sido empilhada uma série de outras ansiedades: vigilância, status, política, aparência, etc., etc. É claro que essas ansiedades são anteriores ao presente, mas certamente foram amplificadas. por inovações pós-industriais, como automação, economia da informação e mídia social. Cada vez mais, um fluxo constante de ansiedade se enraizou em nossas vidas, uma parte de bom grado, outra de má vontade.

Esses sentimentos só foram ainda mais exacerbados pelas eleições de 2016, pelo reconhecimento aberto da mudança climática e pela aceleração cultural geral fornecida pelas mídias sociais. Verificamos as notícias repetidamente para ver se a agulha mudou em qualquer parte do discurso político americano ou internacional (geo); para ver se um novo tweet foi enviado; para ver se para ver se. Nosso ethos atual é de ansiedade, de sentir que o fim está a caminho. É aí que as palavras de Jameson entram em foco: a ansiedade que enfrentamos nos faz buscar uma fuga – um fim que podemos alcançar para passar para a próxima cultura. Então vamos assimilar e subsequentemente desconstruir essa peça e passar para a próxima.

Foto de Alexandre Chambon no Unsplash

Ligado a essa aceleração, há um sentimento profundamente normalizado de que o fim está próximo. Nós experimentamos isso diariamente: um dia, tudo terminará. Isso decorre de um entendimento de Fukuyama que os eventos continuam a acontecer, mas a própria história terminou num sentido formalista. Não existe mais uma cronologia adequada – em vez disso, nós existimos em um estado de fluxo narrativo onde todas as ideologias e seus eventos ocupam um espaço fundamentalmente diferente das ideologias ao seu lado. Como tal, nossa compreensão convencional da história tornou-se tal que é impossível ver a verdadeira totalidade da história humana; nem nunca foi verdadeiramente possível – em vez disso, mascaramos a história como uma narrativa singular. Na ausência de um único rastro narrativo, mais ansiedade se segue. Os tweets continuam se acumulando. O telefone continua a zumbir. Permanecer bem informado agora precisa aumentar os níveis de ansiedade.

Na tentativa de evitar essa ansiedade, estamos nos voltando cada vez mais para o fim de um momento; nós suplantamos o momento em si com o seu término. É tão comum nos encontrarmos olhando para o fim das interações sociais, para o final do dia de trabalho, para o fim de um momento político – tanto que o fim se tornou um fim em si mesmo. É, como disse o filósofo pós-moderno Jean Baudrillard, puro simulacro. Esse simulacro de um fim é agora algo para se trabalhar, para ver o fim atual e chegar a um novo fim. Nós ansiamos pelo fim, mas isso tem o seu preço.

Sem surpresa, em 2018 houve uma faísca notável para conversas de saúde mental. Tornou-se cada vez mais claro que não nos sentimos tão bem nos concentrando tanto no final. Parece que estamos começando a nos cansar do tema cínico do fim da história, e talvez estejamos olhando para o fechamento desse livro. É meio solipsista, mas é necessário ir além da fadiga do apocalipse de 2018. Parece ser o que 2019 está planejando: um movimento além da fadiga apocalíptica, mas também um tempo para a recuperação emocional. Como tal, precisamos cuidar de nós mesmos em nossos próprios termos e, às vezes, isso significa recuar para dentro de nós mesmos.

À medida que olhamos para o futuro, é melhor permanecermos positivos sobre o que vem a seguir: este ano trará seus próprios desafios, mas também sua própria miríade de sucessos. Parece muito mais provável que este ano que vem, 2019, leve consigo mais do que mal – e talvez nessa crença, haja verdade.