Por que as crianças precisam de aventuras heróicas

" Se minha vida fosse mais como 1983, eu planejaria um curso para a fonte da mais pura parte de mim. "

– John Mayer

– John Mayer

– John Mayer

– John Mayer

Sentada na frente da televisão, tive um despertar espiritual. Era 1983, eu tinha 5 anos, e um novo desenho estava ligado. À medida que o cartão de título apareceu, um coro cantou, "HE-MAN", e uma voz stentorian gritou, "E OS MESTRES DO UNIVERSO!"

O que foi isso? Para um menino, a perspectiva da masculinidade era bastante fascinante. Mas o que significaria ser um He- Man, muito menos um Mestre do Universo? Isso teve a minha atenção.

Uma figura saiu da escuridão. Para minha surpresa, acabou por ser um dandy em uma túnica rosa com gola e leotards roxos. Em voz baixa, ele se apresentou como Adão, Príncipe de Eternia e seu animal de estimação como Cringer, um tigre covarde.

Entre no Herói

Mas com uma inclinação conspiradora de sua cabeça, Adão informou-me de que as coisas eram maiores do que parecem e me iniciaram em um mundo esotérico de mistérios ocultos. Ele já havia mencionado que ele era o "defensor dos segredos do Castelo Grayskull". Então ele me disse que:

"Fabulosos poderes secretos me foram revelados no dia em que segurei minha espada mágica e disse:" PELO PODER DE GRAYSKULL! "

Como um raio, a espada foi atingida por eletricidade mágica que surgiu através de Adão, que, em um instante, tornou-se Homem-Ele.

Onde uma vez foi um covarde agora era um guerreiro. A pele branca de lírio de um fechamento mimado tomou o tom bronzeado de um aventureiro errante. O número rosa e roxo foi trocado com shorts de peles de animais e um arnês de batalha embutido com uma cruz de ferro germânica.

Na voz em expansão que eu tinha ouvido antes, He-Man soou seu yawp bárbaro: "EU TENHO O PODER!"

Então, ele canalizou energia excedente através de sua espada em seu gato trêmulo, transformando-o em uma besta de presa: um animal adequado familiar para um semideus bárbaro. Ele então proclamou:

"Cringer tornou-se o poderoso Battle Cat, e eu me tornei He-Man, o homem mais poderoso do universo!"

Com isso, bateu na câmera e toda a tela explodiu em um flash de luz. Esse soco deixou uma cópia espiritual permanente no meu cérebro.

Depois de um abridor de agitação assim, o seguimento do show em si foi um pouco decepcionado. Em grande parte, um comercial estendido para uma linha de figuras de ação, foi feito com técnicas de "animação limitada" de baixo orçamento, reutilizando as mesmas seqüências de ações uma e outra vez.

E o próprio Homem, longe do viril bárbaro, prometido por seu design de personagem de Conan e por terrível advento, era bastante manso e quadrado. Para manter o show familiar, os animadores só permitem que ele use seus punhos para puncionar objetos inanimados, como paredes e sua espada para separar projéteis. E ele passou uma grande parte de cada episódio, distribuindo piadas e castanhas de corny dad sobre ouvir seus pais e dizer não às drogas.

Mas nada disso importava. A magnífica fantasia de poder do segmento de abertura já havia capturado minha imaginação de 5 anos de idade. A partir de então, fiquei preso a histórias de heróis.

Nosso Amor dos Heróis

E eu tenho muita companhia. Todo mundo tem um herói de ficção infantil favorito. Dependendo da própria geração, gênero ou gênero, poderia ser Superman ou Goku, Luke Skywalker ou Katniss, Harry Potter ou Elsa.

O fascínio da humanidade com os heróis volta ao início da história, talvez até o início do discurso.

O herói Gilgamesh.

Há séculos, os contadores de histórias britânicos cativaram leitores com lendas do rei Arthur, seus cavaleiros da mesa redonda e sua busca pelo Santo Graal.

Há milênios, poetas gregos transportaram ouvintes com músicas de Jason, seus Argonautas e sua busca pelo Velo dourado.

E milênios antes disso, os escribas da Babilônia imprimiam em comprimidos de argila o épico de Gilgamesh, sua crise existencial e sua busca solitária para descobrir os mistérios da vida e da morte.

E não negligenciemos as heroínas. Nos contos de fadas europeus seculares, os ensaios e triunfos de Branca de Neve, Cinderela e Belle não foram menos heróicos por serem menos violentos. E estas histórias tinham precedentes mais antigos. Todos os ritmos clássicos do conto da princesa podem ser encontrados na antiga história romana de Psique e Cupido.

A Psicologia da Mitologia

O que torna as histórias de heróis tão universalmente e intemporalmente poderosas, especialmente para crianças? Para responder a isso, podemos voltar para Joseph Campbell (1904-1987) e seu renomado trabalho sobre a mitologia.

Campbell elaborou e popularizou o trabalho pioneiro do psicólogo Carl Jung (1875-1961) sobre o significado dos mitos. De acordo com Jung e Campbell, os mitos são muito mais do que meros divertimentos.

Em grandes mitos, vemos certos elementos da história, ou motivos, que se repetem em cada época e cultura. Esses motivos expressam simbolicamente idéias profundas, universais e intemporais: o que Jung chamou de "arquétipos". Como a Wikipédia resume:

"Jung descreveu eventos arquetípicos : nascimento, morte, separação de pais, iniciação, casamento, união de opostos; figuras arquetípicas : ótima mãe, pai, criança, diabo, deus, sábio, velha sábia, o maldito, o herói; e motivos arquetípicos : o apocalipse, o dilúvio, a criação ".

Os arquétipos são conceitos fundamentais que causaram uma profunda impressão em nossos ancestrais distantes que, através da evolução genética, tornaram-se uma parte indelével da "memória racial" de nossa espécie. Assim, os arquétipos não são criados a partir da experiência pessoal, mas são categorias inatas herdadas por todos os membros da raça humana.

No entanto, não temos conhecimento de todos os arquétipos no nascimento. Inicialmente, os arquétipos apenas residem na parte hereditária e inconsciente da mente: o que Jung chamou de "inconsciente coletivo".

Mitos, sonhos, rituais, meditações religiosas e outras experiências ricas em simbolismo arquetípico podem atingir as profundezas do inconsciente, tocar os arquétipos submersos e trazê-los para a superfície da consciência.

Além disso, o inconsciente não é apenas um armazém, mas uma fábrica. Usando os arquétipos e outros conceitos como matéria-prima, o inconsciente pode fabricar sabedoria e mentalidades não acessíveis imediatamente pelo ego consciente. Experiências arquetípicas podem descobrir este tesouro enterrado, que então se manifesta como epifão.

A fonte do poder de um mito é a sua riqueza em motivos arquetípicos que podem despertar e atualizar o potencial latente do inconsciente.

Os mitos são histórias que defendem o tempo porque suas mensagens arquetípicas falam sobre necessidades humanas fundamentais. O gênio dos contadores de histórias individuais – sua capacidade de comunicar verdades profundas na forma arquetípica – é filtrado e aperfeiçoado através de séculos de seleção cultural, produzindo uma herança de histórias tão inspiradoras que parecem inspiradas divinamente.

Os mitos do herói especialmente falam sobre as almas que estão maduras para progredir de um estágio da vida para o outro. Uma história de herança arquetípica pode desbloquear o conteúdo mental inconsciente necessário para dar esse salto.

O Rito da Passagem

A este respeito, um mito de herói tem a mesma função de um rito de passagem. Como Campbell escreveu:

"Sempre foi a principal função da mitologia e do rito para fornecer os símbolos que levam o espírito humano para frente, em contra-ação para aqueles que tendem a amarrá-lo de volta".

Cada fase da vida tem suas próprias exigências às quais um indivíduo deve se adaptar. Atitudes e modos de vida obsoletos devem ser resolvidos. Devem surgir novas mentalidades e capacidades. Esses recursos espirituais devem primeiro ser moldados nas profundidades sombrias do inconsciente e depois escavados totalmente formados na luz consciente do dia.

Tal turbulência espiritual pode ser árdua, dolorosa e aterrorizante. O enterro e a exumação simultâneos dos componentes centrais da personalidade de alguém podem sentir-se semelhantes à morte e ao renascimento.

Do filme "Inside Out". "Goofball Island", que representa um componente central da personalidade infantil de um personagem, cai no abismo do "Memory Dump".

Um rito de passagem pode ajudar alguém a sofrer uma metamorfose tão assustadora, mas elevadora, fornecendo uma série de intensas experiências arquetípicas que estimulam um avanço psicológico.

Como Campbell escreveu:

"… para considerar os inúmeros rituais estranhos que foram relatados pelas tribos primitivas e as grandes civilizações do passado, torna-se evidente que o propósito e o efeito real destes era conduzir as pessoas através desses limiares difíceis de transformação que exigem uma mudança na padrões não apenas de vida consciente, mas também de vida inconsciente ".

De acordo com Campbell, o rito de passagem tem três estágios padrão: separação, iniciação e retorno. Esta fórmula pode ser vista em ritos de passagem em todo o mundo e ao longo do tempo.

Na fase de separação, o novato se afasta da segurança de sua comunidade e do conforto de sua rotina habitual para embarcar em uma aventura estranha e solitária. Para uma criança, esta fase geralmente envolve uma ruptura dramática entre os pais e a família.

Na fase de iniciação, o noviciado desce para um reino sombrio e mistificador e enfrenta uma série de provações temíveis, que podem incluir monstros ameaçadores ou suas aparições. A provação é tão severa como resultado de uma morte simbólica: como disse Campbell, uma "ruptura decisiva do passado". Para superar a provação, o iniciante deve descobrir e explorar novos reservatórios de força e maturidade, e ao fazê-lo , ressoa triunfante, transformada, renascida. Como Campbell escreveu, "os ritos de passagem costumavam ensinar o indivíduo a morrer no passado e a renascer para o futuro …" Para uma juventude que vem de idade, isso significa deixar de lado as coisas infantis e intensificar o nível de competência, responsabilidade , e independência.

No estágio de retorno, o iniciado agora se reintegra em sua comunidade de acordo com sua nova estação na vida, trazendo de volta com ele seus novos poderes: um prêmio que ganhou muito e que redunda em benefício de todos. Para o filho mais avançado ou o jovem recém-cunhado, isso significa assumir papéis e responsabilidades maiores em sua família e sociedade.

A discussão acima não deve ser lida como um aval de provações involuntárias (mutilação ritual, novilhas, etc.). Abaixo, vou explicar por que os ritos de passagem devem ser voluntariamente empreendidos para serem efetivos.

A Viagem do Herói

Como Campbell descobriu, mitos e ritos de passagem compartilham, não apenas a mesma função, mas a mesma forma:

"O caminho padrão da aventura mitológica do herói é uma ampliação da fórmula representada nos ritos de passagem: separação – iniciação – retorno …"

Em seu livro de 1949, The Hero with Thousand Faces , Campbell leva seus leitores em uma turnê ao redor do mundo dos heróis da humanidade, que vão do Oeste ao Extremo Oriente, dos contos populares das tribos primitivas às grandes obras literárias de alto civilizações. Ele demonstra como essas histórias se encaixam na fórmula de passagem de ritos acima, não apenas em seus três estágios gerais, mas em muitos pequenos detalhes também. Ele escreveu:

"… se apresentado nas vastas imagens quase oceânicas do Oriente, nas narrativas vigorosas dos gregos, ou nas majestosas lendas da Bíblia, a aventura do herói segue normalmente o padrão da unidade nuclear acima descrita: uma separação do mundo, uma penetração para alguma fonte de poder e um retorno que melhora a vida ".

A partir disso, Campbell concluiu que todos os mitos do herói são permutações de uma história arquetípica, que ele apelidou de "jornada do herói" ou "monomyth". Ele escreveu:

"Um herói surge do mundo do dia comum em uma região de maravilha sobrenatural: forças fabulosas são encontradas e uma vitória decisiva é conquistada: o herói volta dessa aventura misteriosa com o poder de conferir benefícios a seus semelhantes.

Prometeu subiu aos céus, roubou fogo dos deuses e desceu. Jason navegou através das Rochas de Choque em um mar de maravilhas, contornou o dragão que guardava o Velo de Ouro, e voltou com o velo e o poder de arrancar seu trono legítimo de um usurpador. Enéas entrou no submundo, atravessou o terrível rio dos mortos, lançou uma sopa ao guarda-costas de Cerberus e conversou, finalmente, com a sombra de seu pai morto. Todas as coisas se desdobraram para ele: o destino das almas, o destino de Roma, que ele estava prestes a achar, "e em que sábio ele poderia evitar ou suportar todos os fardos". Ele voltou pelo portão de marfim para o seu trabalho no mundo ".

Dragão de Jasinai , DeviantArt.

Segundo Campell, a moral intemporal da história universal – a lição de cada mito – é: "A caverna que você tem medo de entrar detém o tesouro que você procura".

O tesouro é um crescimento pessoal, que, por definição, se afasta da zona de conforto e da "caverna": o reino sombrio, terrível e assombrado do desconhecido e não experimentado; do mundo da ordem ao mundo do caos. Isso é separação.

Liberar esse tesouro é levar os poderes latentes enterrados no inconsciente até a luz da atualização consciente; para alcançar um novo domínio; matar o dragão do caos e estabelecer uma nova província de ordem. Isso é iniciação.

E levar o prêmio para casa é exercer o novo domínio no mundo da sociedade. Isso é retorno.

Absorver um mito de herói é como passar por um rito de passagem dentro do universo da própria imaginação. O leitor ou ouvinte participa de forma indireta na aventura transformadora do herói e está inspirado a empreender um de seus próprios.

Os seres humanos, especialmente as crianças, ansiam pelo crescimento, e assim eles têm fome de tal comida da alma. É por isso que as histórias que o oferecem são tão populares e intemporais. É por isso que os mitos antigos e os contos de história arcaicos continuam até hoje a ser adaptados como filmes, shows e livros. E é por isso que as modernas histórias de heróis arquetípicos – mitos em construção – são tão apreciadas e, muitas vezes, reavivadas.

Os mitos são especialmente importantes, dado o recente declínio do ritual e da religião. Na verdade, esse declínio pode explicar a avidez do mundo moderno para histórias de heróis. O espírito deve sustentar-se de algum lugar. Sem uma dieta saudável de símbolos arquetípicos, as almas se tornam malnutridas, o crescimento é atrofiado e o desenvolvimento é preso. Como Campbell escreveu:

"Na verdade, pode muito bem ser que a alta incidência de neuroticismo entre nós segue do declínio entre nós de tão eficaz ajuda espiritual. Nós permanecemos fixados nas imagens não exploradas de nossa infância e, portanto, não nos inclinamos para as passagens necessárias da nossa idade adulta ".

Uma análise junguiana de He-Man

Estudar Jung e Campbell me ajudaram a entender por que ver o príncipe Adam se transformar em He-Man em um relâmpago me galvanizou tanto aos cinco anos. Revisitando o desenho animado, fiquei impressionado com a transbordação de muitos dos arquétipos do mito do herói identificados por Campbell, levando-me a imaginar se os criadores foram inspirados por seu trabalho, como George Lucas afirma ter criado a Guerra das Estrelas .

Inicialmente desprezei Adam porque vi nele o que não gostava de mim: minha fraqueza infantil, incompetência e irrelevância. No show, aprendemos que Adão não é apenas um dândi de voz brilhante, mas uma fúria imatura e frívola que se esquiva de suas responsabilidades reais e foge no primeiro sinal de perigo.

Como o príncipe Hal, que gosta de namoro de Shakespeare, ele é uma decepção amarga para seu pai real. Como Bruce Wayne, o brincalhão de festa de Christopher Nolan, ele é uma figura patética aos olhos de seu potencial interesse amoroso. E, como eu, de 5 anos, ninguém leva Prince Adam a sério.

Mas então, Adam entra em sua "caverna" quando descobre os segredos do castelo Grayskull, uma fortaleza escura, cavernosa e crua, suspensa sobre um abismo por um pedestal de osso. No entanto, Grayskull também é um armazém de poder cósmico.

Essa estrutura se encaixa no arquiteto mítico Campbell chama "o mundo do ombligo", que é "o ponto de entrada" no mundo para "as águas do abismo, que são a vida divina – energia criativa e substância do demiurgo, o mundo – aspecto degenerativo do ser imortal ".

"Assim, o Ombligo Mundial é o símbolo da criação contínua: o mistério da manutenção do mundo através desse contínuo milagre de vivificação que se encaixa em todas as coisas".

De acordo com Campbell, é tarefa do herói atingir o Ombligo Mundial, descer ao abismo abaixo (a "caverna") e extrair as energias da vida do profundo (o "tesouro enterrado") para se reenergizar e, sobre seu retorno, o mundo inteiro. Como Campbell escreve (ênfase adicionada):

"O efeito da aventura bem sucedida do herói é o desbloqueio e a libertação do fluxo da vida para o corpo do mundo. O milagre deste fluxo pode ser representado em termos físicos como uma circulação de substância alimentar, dinamicamente como uma transmissão de energia , ou espiritualmente como manifestação da graça. Tais variedades de imagem alternam facilmente, representando três graus de condensação da força vital. Uma abundante colheita é o sinal da graça de Deus; A graça de Deus é o alimento da alma; o raio é o tomador de chuva fertilizante e, ao mesmo tempo, a manifestação da energia liberada de Deus. "

Assim, o Príncipe Adão invoca o "poder de Grayskull", induz um "raio", e "uma transmissão de energia" penetra em sua espada, seu corpo, seu mundo.

Esta "energia liberada de Deus" transforma o Adão infantil, fraco e irresponsável no Homem-Homem maduro, poderoso e heróico: alguém a levar a sério, alguém que pode fazer grandes coisas e salvar o dia, O HOMEM MAIS PODEROSO NO UNIVERSO.

Como Arthur, levantando a Espada na Pedra para assumir os poderes e as responsabilidades da realeza, Adão mantém em alto a espada mágica para entrar na sua própria como homem. O príncipe Hal rejeita seu amigo frívolo Falstaff e toma sua coroa como o rei Henry V. Bruce Wayne dá a capa e o capuz e se torna o Batman heróico.

O esqueleto do castelo Grayskull evoca a morte, mas, a partir de suas profundezas, o herói descobre "fabulosos poderes secretos", convoca nova vida e renasce como algo maior do que ele.

Este pequeno segmento de desenho animado e arquitetônico é uma jornada de herói acelerada, um mito de um minuto, um rito de passagem de desenho animado. E em 1983, aos 5 anos de idade, meu inconsciente em desenvolvimento estava sintonizado apenas para ressoar com sua mensagem de trovão.

Eu também queria "ter o poder": a capacidade para os tipos de façanhas que eu vi interpretadas pelo meu irmão mais velho (que estava ganhando laureles acadêmicos na Universidade de Stanford) e um pai imponente (quem, como He-Man, estava fisicamente forte e tinha uma pele mais escura do que eu). Eu também queria desenvolver o que Robert Greene chama de "domínio" e faz o que Steve Jobs chamou de "dente no universo": tornar-se um Mestre do Universo.

Ver o menino Adam se transformar em He-Man ajudou a completar minha própria metamorfose de bebê a menino e despertou um anseio para se transformar em um homem.

The Young Hero Manifests

O desejo da juventude pela maturidade e pela sua própria experiência tem sido um tema importante nos mitos do herói, o que explica o seu especial apelo aos jovens.

O herói clássico do mundo antigo é descendente real e divina. Mas seu parentesco é obscurecido devido a um acidente na infância. Ao atingir a maioridade, o primeiro desafio do semideus principesco é geralmente reivindicar sua herança provando sua realeza e manifestando sua divindade interior através de feitos de força e valor.

Muito antes da Espada de Arturo na Pedra, o heroi grego Theseus provou-se o legítimo herdeiro do trono ateniense, levantando uma grande pedra para reivindicar a espada e as sandálias de seu pai real.

E em um mito moderno, em uma galáxia distante, longe, Luke Skywalker foi criado por pais humildes na obscuridade do interior, assim como Arthur e Theseus (e Jason, Perseus e Sargon the Great, Cyrus the Great e Jesus Christ , e Sleeping Beauty, e Superman, e Harry Potter). Mas Lucas também atingiu a maioridade e chegou ao seu direito de nascimento, levando a espada e a estação de seu pai: o sabre de luz de Darth Vader e, depois de muitos trabalhos, o manto do maior Cavaleiro Jedi.

Esta abordagem biográfica para a jornada de "vinda de idade" do herói trabalha para filmes, novelas e poesia épica. Mas programas de TV, séries de rádio e quadrinhos são muitas vezes muito episódicos para serem épicos. Para enxertar um ciclo de heróis em miniatura em cada episódio ou problema, os criadores de séries freqüentemente recorreram ao tropo de "identidade secreta". O protagonista "vem da idade" uma e outra vez em cada aventura, cada vez que ele transforma de seu ser mundano em seu eu herói. Arthur segurou sua única espada mágica uma vez. Prince Adam faz todos os episódios.

Esta é uma razão pela qual a ficção do super-herói é tão atraente para as crianças. Como o Adão infantil, o alter ego mundano do super-herói é muitas vezes fraco e patético. Ele é o dolorosamente estranho Peter Parker, que tem dificuldade em falar com Mary Jane Watson. Ele é o palavrão, Clark Kent, de "amável", que é desprezado por Lois Lane. Mas quando o protagonista se transforma em seu traje, entra e salva a moderna dama em dificuldade, ele revela seu verdadeiro potencial e natureza interior. O tímido garoto da escola secundária, Peter Parker, se torna o famoso Homem-Aranha heráldico.

E quando Clark Kent muda de suas roupas aborrecidas e trabalhadoras em seu traje deslumbrante de Superman, ele revela sua omni-competência e semi-divindade. Ele manifesta que, embora criado pelos humildes agricultores no Kansas rural, sua descida real é celestial; Ele literalmente desceu dos céus. Clark Kent é secretamente um semideus do espaço: Kal-El do planeta Krypton.

Como um bebê, ele escapou da destruição de seu mundo natal quando seus pais o lançaram no espaço em uma nave espacial infantil. Como renomado autor de quadrinhos Grant Morrison escreveu em seu super-herói manifesto Supergods :

"… ele era como o bebê Moisés ou o Karna hindu, colocado à deriva em uma" cesta "no rio do destino".

Mas ele pousou na Terra onde, como seu pai esperava, o ambiente do planeta lhe conferiria grandes poderes, permitindo-lhe salvar os povos de seu mundo adotado de perigos mortais.

Em outras palavras, como esse herói universal, Jesus Cristo, Superman andou entre os mortais, mas foi revelado como um filho do Céu enviado por seu pai à Terra para ser um salvador para a humanidade. E essa revelação ocorreu em todas as questões ou episódios, sempre que o herói abriu sua camisa amiguida para revelar o "S" heráldico, com raios de relâmpago, que estava marcado sobre seu coração.

O arco do Superman teve o mesmo tipo de impacto inspirador em milhões de crianças e adultos frustrados que o arco de He-man teve sobre mim. Como Morrison, que também é autor de All-Star Superman (considerado por muitos como a história definitiva de Superman), expressou:

"Não houve nenhum problema que o Superman não conseguiu resolver ou superar. Ele não podia perder. Ele nunca nos decepcionaria porque o fazíamos assim. Ele vestiu-se como Clark Kent e tomou o abuso do mundo para nos lembrar que debaixo de nossas camisas, esperando, há uma chama de cor sempre familiar, um raio estilizado, um coração ardente ".

Quando Superman estreou em 1938, ele imediatamente atingiu um nervo profundo no inconsciente coletivo e foi um grande sucesso. Nas décadas que se seguiram, os criadores tentaram dar uma volta à sua ascensão criando variações no tema do Superman. O mais bem sucedido foi o capitão Marvel, um personagem de quadrinhos que, em meados da década de 1940, estava superando o próprio Superman.

O capitão Marvel aproveitou muitos dos motivos heróicos da "vinda da idade" discutidos acima, mas ainda mais abertamente, o que provavelmente explica sua popularidade fenomenal. Enquanto os alter-egos de Superman e He-Man eram infantis, o alter ego do Capitão Marvel, Billy Batson, era literalmente um filho. Isso tornou a participação vicária do leitor infantil no maturação instantânea do herói ainda mais intensa.

Como o Príncipe Adão, Billy transformou-se em seu eu heróico ao invocar o raio divino com um encantamento falado. No caso de Billy, a palavra mágica era SHAZAM, uma sigla que invoca as conferências de suas super-virtudes. S representou a sabedoria de Salomão, H pela força de Hércules, A para o vigor de Atlas, Z para o poder de Zeus, A para a coragem de Aquiles e M para a velocidade de Mercúrio. Como Morrison afirmou:

"Na linguagem da magia cerimonial, Shazam! convocou o sagrado anjo da guarda – o futuro futuro exaltado – para ajudar. Quando a curiosidade natural de Billy o colocou em problemas, a palavra poderia convocar o Capitão Marvel para lidar com todas e quaisquer consequências ".

E no lugar do S de relâmpago de Superman, o Capitão Marvel exibiu seu acesso a "energia divina e criativa" com um raio explícito embutido sobre seu coração.

Entre no Villain

Se a criança inconscientemente se vê no herói, quem vê nos vilões da história dos heróis? Surpreendentemente, o vilão representa os aspectos escuros dos pais.

Em versões posteriores de Grimms 'Fairy Tales, a rainha da bruxa do mal é a madrinha perversa de White White. Mas esta foi uma revisão para evitar leitores inquietantes. Na versão do conto incluído na primeira edição, o vilão era a mãe biológica de White White.

Tortuada pela insegurança sobre sua própria beleza desbotada e pelo ciúme da beleza de Neve Branca, a mãe resolveu não ser substituída, mas se apegar ao seu status como "a mais bela de todas". E então ela ordenou que um caçador matasse o seu próprio filha. O caçador não conseguiu passar por isso, e Snow White escapou para a floresta, onde foi entregue por anões semelhantes a crianças.

A iminente rainha seguinte se disfarçou como uma velha crone e enganou Snow White a morder uma maçã venenosa, o que a levou a dormir profundamente. Pensando em sua morte, mas incapaz de enterrar uma criatura tão bela, os anões a colocaram em um caixão de vidro. Como Campbell diz sobre tais cenas:

"Esta é uma imagem do círculo mágico desenhado sobre a personalidade pelo poder do dragão do pai fixador. Brynhild, da mesma forma, foi protegido em sua virgindade, preso em seu estado filha por anos, pelo círculo do fogo de todo o pai Wotan. Ela dormiu intemporal até a vinda de Siegfried.

Gothel canta Raptizel cativo no "Tangled" da Disney: "Mãe sabe melhor!"

O beijo de príncipe encantador despertou a princesa, liberando-a do estado de animação suspensa e desenvolvimento de prisão imposta pelo pai dragão.

A imagem da figura avassaladora e ciumenta da mãe esconde-se e restringe o potencial não realizado de uma mulher jovem e virtuosa pode ser vista nas histórias de Briar Rose e da fada do mal (Disney's Sleeping Beauty e Maleficent), Cinderela e sua madrinha perversa, Rapunzel e Dame Gothel e Psique e Vênus.

Às vezes, o vilão oferece à heroína a chance de escapar de seu estado de filha suspensa se ela realizar uma série de trabalhos. Mas esta oferta não é genuína, pois os testes são projetados para serem insuperáveis. A madrinha perversa da Cinderela e a sogra perversa de Psyche, Venus, impuseram tarefas domésticas aparentemente impossíveis em suas "filhas", esperando que falhassem. Mas, a fortuna tende a favorecer os virtuosos, e ambas as heroínas exemplares ganham ajuda salvadora de admiradores sobrenaturais (animais, plantas, madrinha feericamente, Júpiter, etc.).

O paralelo masculino deste conto é o de uma figura pianista e paranóica do pai no caminho de um jovem heróico ansioso para entrar em seu direito de nascença e cumprir seu destino heróico.

O medo do homem envelhecido de ser substituído pela geração seguinte é muitas vezes personificado como um rei (muitas vezes um usurpador) recebendo uma profecia de sua própria morte nas mãos de um jovem (muitas vezes o herdeiro legítimo). O rei tenta escapar de seu destino mordendo a ameaça no colo: matando o herói na infância ou impedindo sua concepção ao isolar sua mãe-a-ser. Este é o crime que resulta em que o herói é criado na obscuridade. Mas o destino não será negado. Ao atingir a maioridade, o herói inevitavelmente retorna para reivindicar seu direito de primogenitura e de alguma forma acaba matando o tirano.

Esta é a história de Jason e Rei Pelias, Perseu e Rei Acrisius, e Édipo e seu próprio pai, o rei Laius. Às vezes, um tirano estrangeiro envelhecido também tenta obstruir a auto-realização do jovem herói. Este foi o papel do rei Aeetes para Jason e do rei Minos para Theseus.

Como sua homóloga feminina, o pai do tirano coloca os ensaios aparentemente insuperáveis ??entre o herói e seu direito de nascença. Celestial do seu trono mal adquirido, Acrisius desafia Jason a navegar pelo mar das maravilhas e recuperar o velo dourado da família de King Aeetes. Ciencificante de seu velo mal adquirido, Aeetes, por sua vez, chama Jason para brincar de bois de fogo, semear os dentes do dragão, derrotar um exército que surgiu da terra e superar o dragão sem dormir que guarda o tesouro. Ambos os tiranos esperam e esperam que Jason falhe. Ambos estão gravemente decepcionados.

O pai de Ponyo: "Não mude. Não mude. Não mude. "

A jornada clássica do jovem herói é uma luta voluntária contra uma figura parental fixadora que se esforça para frustrar o cumprimento do destino da juventude. É a Pequena Sereia (Ariel de Disney e Ponyo de Miyazaki) insistindo em crescer as pernas contra a vontade de seu pai. É o Simba da Disney que retorna para reivindicar a sua estação legítima como o Rei Leão depois de ter sido conduzido por seu tio usurpador Scar em um reino de irresponsabilidade infantil perpétua na companhia de Timon e Pumba, pregadores do evangelho de Hakuna Matata ou "Sem preocupações" ".

À medida que Campbell enquadra, o herói representa juventude, vitalidade, energia criativa, mudança. O vilão representa as forças de inércia e rigidez que obstruem a renovação do mundo. Assim, ele dá ao vilão arquivar o nome de "Holdfast":

"… a ponta da espada do herói-guerreiro pisca com a energia do criativo Fonte: antes de cair as conchas do Outworn.

Para o herói mitológico é o campeão não das coisas se tornar, mas de coisas tornando-se; O dragão a ser morto por ele é precisamente o monstro do status quo: Holdfast, o detentor do passado . Da obscuridade o herói emerge, mas o inimigo é grande e conspícuo na sede do poder; Ele é inimigo, dragão, tirano, porque ele se volta em sua própria vantagem para a autoridade de sua posição.

(…) A ação do herói é uma quebra contínua das cristalizações do momento. O ciclo rola: a mitologia se concentra no ponto de crescimento. Transformação, fluidez, não ponderosidade teimosa, é a característica do Deus vivo. A grande figura do momento existe apenas para quebrar, cortar em pedaços e espalhar-se. Resumidamente: o ogre-tyrant é o campeão do
fato prodigioso, o herói o campeão da vida criativa ".

Parentain Villainous

Como somos o Holdfast? Como jogamos o vilão e reter nossos filhos? Claro, obviamente, os pais abusivos agem como tiranos e monstros quando exercem violência física, severidade draconiana e tormento emocional contra seus filhos. Mas o que hoje é considerado parentalidade "normal" faz mais para frustrar o desenvolvimento de nossos filhos do que percebemos.

Ao clausurar as crianças dentro das paredes da escola e circulá-las constantemente como helicópteros sempre que não estão na escola, os adultos modernos também atraem "círculos mágicos" limitantes em torno de suas personalidades. Para sempre envolvidos por "pais helicópteros" e professores, as crianças hoje têm menos tempo sem supervisão do que talvez qualquer geração na história humana.

De acordo com a paranóia da sabedoria convencional, a criança deve ser protegida ao máximo contra todos os fatores de risco, independentemente da menor ou estatisticamente improvável. Os pais e os professores tomam sobre si mesmos para prevenir e intervir contra todos os germes, todas as lesões, todas as chances de seqüestro em nanoescala, todas as palavras desagradáveis, cada decepção. Acima de tudo, a criança está protegida de si mesmo: de qualquer má escolha que ele possa fazer. E a escolha livre, e aprender com as conseqüências naturais de suas escolhas, é suplantada pela constante direção e correção do adulto.

Como os "círculos mágicos" do mito, esses anéis protetores impõem um "sono intemporal" às crianças, mantendo-os suspensos em um estado de imaturidade perpétua. A educação de pais e helicópteros em helicóptero é motivo de por que muitos filhos hoje carecem de resiliência, independência e autoconfiança, e por que tantos adultos jovens sofrem um "fracasso em lançar" e têm tantos problemas de "adulteração".

Os adultos estão desempenhando o papel de Holdfast e "o poder do dragão do pai fixador", negando às crianças a chance de ter aventuras indutoras de crescimento. Como os usurpadores, os tiranos do mito que estão presos, estão obstruindo as crianças do seu próprio destino: a auto-realização heróica que é seu direito de primogenitura.

A criança heróica

As crianças precisam de aventura, não apenas em seus mitos, mas em suas vidas. Eles precisam das três etapas do rito de passagem e da jornada do herói.

Eles precisam de separação: para, em medida crescente, aventurar-se por conta própria e enfrentar o mundo sem supervisão.

Eles precisam de iniciação: empreender ensaios induzindo o crescimento de sua própria escolha, permitir-se que falhem, e ser livre para finalmente prevalecer por sua própria força.

E eles precisam de retorno: ser livre para utilizar seus novos poderes conquistados para fazer um trabalho real na sociedade real e não ser condenado para a totalidade da juventude para pular aros arbitrários na sociedade forçada e falsa da escola.

Ao confrontar um perigo razoável, as crianças tornam-se fisicamente adeptas e aprendem a gerenciar riscos e enfrentar o medo. Ao ser livre para gastar tanto tempo quanto quiser, aprofundar em qualquer atividade que os fascine, eles aprendem a ser curiosos, auto-iniciantes e criativos. Ao lidar com os desafios de suas atividades escolhidas por conta própria, eles aprendem a resolução de problemas, dedicação e grit. Ao brincar e socializar com amigos e colegas sem intervenção e mediação constante dos adultos, eles aprendem a auto-afirmação, a amizade, os costumes e a moral.

Através de tais aventuras autodirigidas, as crianças desenvolvem auto-respeito e auto-eficácia. Eles aprendem a pensar em si mesmos como os heróis de sua própria história, e não como vítimas para serem aflitos para sempre e salvos pelos outros.

As crianças podem ser confiáveis ??para procurar desafios, porque eles têm um amor instintivo de aventura induzindo o crescimento. Se não o fizessem, nossa espécie não teria sobrevivido muito tempo. Na verdade, as crianças têm um sentido estranho para níveis de aventura desenvolvidos ao máximo. Qualquer coisa tão fácil e familiar torna-se chata; A criança sente-se presa em um reino de ordem exata e excessiva. Qualquer coisa muito esmagadora cria ansiedade; A criança se sente perdida em um reino de caos excessivo para o qual ele não está pronto. A criança ganha vida e entra em um estado de fluxo quando a tensão criativa entre habilidade e desafio, ordem e caos, yin e yang, é justo para o crescimento. O herói-criança procura instintivamente um tesouro guardado por dragões do tamanho certo.

As crianças só perdem esse amor natural pela aventura depois dos "círculos mágicos" impostos pelos adultos, porque eles se atrofiam e desaparecem de desuso forçado. Mas pode ser reabilitado se os adultos apenas parem de jogar Holdfast.

O pai heróico

As crianças não precisam de seus pais para preencher o papel de vilão em sua jornada heróica. Existem "dragões" suficientes para matar: muitos desafios já existentes para enfrentar. Mas existem vários papéis dignos disponíveis para o futuro pai heróico.

The Lifesaver. O que não o mata pode torná-lo mais forte, mas o que mata ou mutila certamente não o fará. Então, é claro, um pai heróico deve salvar a criança de riscos verdadeiramente de alta probabilidade para a vida e os membros (que não incluem arranhões, colisões e hematomas), e deve providenciar o sustento da criança até que a criança atinja a independência. Não devemos deixar uma criança dirigir o carro da família, assim como Apollo não deveria ter deixado seu filho Phaethon se alegrar em sua caça ao sol.

The Herald. De acordo com Campbell, a jornada de todos os heróis começa com um "chamado para a aventura", que muitas vezes é entregue por uma figura que ele chamou de "heraldo". Um pai pode ser o heroi da heroi-heroi, convidando-a a experimentar novas atividades que podem atraí-la interesse.

Mas o chamado para a aventura não deve ser um comando ou pressão manipuladora. Gandalf não sequestrou nem atirava Frodo depois de tudo. Como o psicólogo clínico (e o estudioso mitológico junguiano), Jordan Peterson muitas vezes aponta, provações involuntárias envolvem a luta-vôo-ou-congelar parte do cérebro e tendem a ser traumatizantes e espiritualmente-enfraquecendo, não fortalecendo o espírito. Em contraste, as provações voluntárias envolvem o "circuito de aproximação" do cérebro, que é o que os torna emocionantes e capacitadores. (Também é por isso que a terapia de exposição só funciona quando os pacientes com TEPT enfrentam seus medos de bom grado e sem coação.) O livre arbítrio é o que faz o herói-filho se sentir como um caçador de dragões, ao contrário da presa de um.

Mas os pais que desempenham o papel do heraldo podem ser exagerados. Constantemente ser o único a apresentar o seu filho a novas coisas pode promover a dependência e acrobaciar sua capacidade de descobrir coisas para si mesma. Além disso, as crianças são naturalmente curiosas, então a própria musa interna da criança geralmente é "herdeira" suficiente.

O Mystagogue. Segundo Campbell, depois de aceitar o chamado à aventura, "o primeiro encontro da jornada do herói" é com uma figura que ele chamou de "mystagogue".

"Seu papel é precisamente o do Velho Homem sábio dos mitos e dos contos de fadas cujas palavras ajudam o herói através das provações e dos terrores da estranha aventura. Ele é aquele que aparece e aponta para a espada mágica que matará o terror do dragão, conta a noiva que espera e o castelo de muitos tesouros, aplica bálsamo curativo às feridas quase fatais e, finalmente, dispensa o conquistador, de volta ao o mundo da vida normal, seguindo a grande aventura na noite encantada ".

Este ajudante mágico …

… pode ser um pequeno colega da madeira, um mago, um eremita, um pastor ou um Smith, que aparece, para fornecer os amuletos e os conselhos que o herói exigirá. As mitologias superiores desenvolvem o papel na grande figura do guia, o professor, o ferryman, o condutor das almas para o pós-mundo ".

Ou, se feminino, o mystagogue pode ser uma madrinha feericamente ou uma princesa: como Ariadne, que mostrou a Teseu o truque para escapar do labirinto do Minotauro.

Os pais que desempenham o papel de mystagogo podem fornecer conselhos ao herói-filho, compartilhando métodos para enfrentar os desafios. Mas o conselho deve referir-se a meios, não fins. Guias, afinal, mostram caminhos; eles não definem o destino da viagem.

Esse papel também pode ser exagerado. Para se certificar de que o conselho é relevante, bem-vindo, não intrusivo e não dependente, isso só deve ser oferecido quando o herói-criança o pede: às vezes nem mesmo.

Além do conselho, o mystagogo-pai também pode fornecer o herói-criança com encantos mágicos e armas encantadas sob a forma de uma ampla gama de recursos materiais para ela escolher e usar livremente: uma casa cheia de brinquedos, ferramentas, kits, livros e dispositivos, bem como acesso pago a recursos e experiências fora do lar.

O herói da sua própria jornada. As crianças precisam de heróis para imitar e inspirar, não apenas em seus mitos, mas em suas vidas.

Eles precisam aprender com outras crianças heróicas: especialmente ligeiramente mais velhas que podem ajudar com desafios semelhantes aos que eles mesmos recentemente superaram.

E seus filhos precisam vê-lo a si mesmos buscando com alegria a excelência e construindo maestria enquanto executam os atos poderosos de sua própria jornada heróica: especialmente em sua carreira e passatempos criativos.

O filho heróico para o resgate

Para fazer isso, você pode precisar liberar o herói dentro, preso em uma masmorra durante sua própria infância e matar os demônios internos que ainda estão detidos .

Um bom começo seria observar a concentração arrebatada de uma criança em jogo / trabalho / estudo , antes da escolaridade ter tido a chance de dividir e compartimentar os três. Esse é o rosto de um ser humano em um estado de fluxo: livre de ansiedade crônica, tédio aborrecido e auto-consciência debilitante. É o rosto de um herói em uma missão.

As crianças podem nos lembrar como era ter nossa paixão pela aventura e crescimento pessoal ainda em nossa posse. E eles podem nos inspirar a recuperá-lo.

O filho heróico pode renovar o mundo e salvar todos nós.

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