Por que os brasileiros estão exigindo "Menos Marx, Mais Mises" | Adriano Gianturco e Luciana Lopes

Dizer que o Brasil está em meio a grandes crises políticas e econômicas é provavelmente um eufemismo. O PIB brasileiro diminuiu 3 anos seguidos, o desemprego é de 10,9% e a inflação é alta. Estados como Rio de Janeiro e Minas Gerais decretaram um "estado de calamidade fiscal". As figuras políticas centrais estavam envolvidas em escândalos de corrupção sem precedentes. Dilma Rousseff, ex-presidente do Brasil, foi impeached. A cúpula política está nervosa em ser envolvida em testemunhos de negociação de argumentos em uma grande investigação de corrupção. O emblemático ex-presidente Lula é muito provável que seja acusado, assim como o ex-chefe do Congresso, o chefe do Senado, ex-ministros, ex-governadores e até mesmo o presidente interino, Michel Temer.

Como resultado, surgiu um movimento popular maciço e os manifestantes chegaram às ruas de todo o país. Curiosamente, entre os sinais tradicionais "Fora Dilma" (Dilma Out) e as bonecas infláveis ​​de Lula vestidas como prisioneiro, não era incomum ver bandeiras de Gadsden e sinais "Menos Marx, Mais Mises" e "Olavo é certo". Mises foi o principal economista da Austrian School of Economics, que defende mercados radicalmente livres. Olavo de Carvalho é um filósofo conservador brasileiro que vive na América.

Um longo tempo vindo

Os fundamentos intelectuais dos recentes protestos brasileiros são o resultado de um movimento de décadas que busca uma profunda mudança ideológica no país. Dizem que Hayek aconselhou Anthony Fischer a não entrar na política, mas a influenciar os intelectuais, acreditando que os argumentos intelectuais prevaleceriam no longo prazo. Fischer passou a criar o Institute of Economics Affairs. Alguns anos depois, vimos figuras públicas como Thatcher e Reagan. Algo parecido está acontecendo no Brasil.

Na década de 1980, o Brasil enfrentou hiperinflação, ditadura e falência estatal. Os brasileiros que estudaram no exterior e aprenderam economia de mercado livre e entenderam a importância da liberdade individual começaram a formar grupos destinados a ensinar essas idéias aos empresários. Eles traduziram muitos livros de Mises, Hayek, Kirzner e até Ayn Rand. Vários "Institutos Liberais" (Institutos Liberais) foram criados, mas o movimento permaneceu pequeno e, finalmente, ineficaz por vários anos. Em meados dos anos 90, quase desapareceu. Intelectualmente, os anos 90 eram essencialmente esquerdistas. As visões marxistas anti-mercado e anti-globalização eram dominantes em praticamente todas as universidades brasileiras.

Um único filósofo conservador começou a aumentar a proeminência. Olavo de Carvalho denunciou o domínio da esquerda como uma estratégia de revolução cultural de Gramscian. Ele se beneficiou da maior disponibilidade da internet e começou a reunir seguidores em todo o país. Como professora da faculdade, Olavo ensinou enquanto fumava, bebendo café e citando filósofos obscuros. Como ativista, Olavo não puxou golpes contra seus adversários ideológicos. Ele iniciou vários cursos privados de longa distância e manteve um site cheio de conteúdo libertário e conservador, uma das poucas dessas coleções que os brasileiros poderiam acessar na época. Com o passar dos anos, ele rompeu com o libertário, tornando-se mais conservador. Olavo continuou a crescer a audiência quando as práticas corruptas do Partido dos Trabalhadores do Brasil se tornaram conhecidas pelo público e apoiaram suas teorias. O número de seus alunos e seguidores (Olavetes) disparou e muitos outros pensadores conservadores aumentaram a popularidade desde então.

Libertários, por outro lado, iniciaram um movimento próprio. Ao contrário do movimento conservador de Olavo, os libertários não possuíam um líder ideológico central. Em um período de tempo relativamente curto, conseguiram resultados muito impressionantes. Hoje, o libertarismo está crescendo mais rápido no Brasil do que em qualquer outro país. A palavra "Mises" é o assunto de mais pesquisas do Google do que "Marx" ou "Keynes".

O país está cheio de institutos, sites e blogs sobre libertarismo e economia austríaca. O Instituto Mises Brasil (Instituto Mises – Brasil) traduz vários livros austríacos e publica artigos todos os dias. Estudantes pela Liberdade realiza conferências em centenas de cidades e tornou-se a maior associação estudantil do país de longe. Dezenas de grupos de discussão de estudantes surgiram nas universidades brasileiras. Spotniks publica artigos diários que desmascaram a mídia convencional. O Instituto Mercado Popular (The Popular Market Institute) discute soluções baseadas no mercado para políticas públicas. O Instituto de Estudos Empresariais e o Instituto de Formação de Lideres realizam anualmente conferências gigantes em 5 capitais. Mas o maior campo de batalha, é claro, está online. Cada uma dessas instituições possui milhares de amigos e seguidores do Facebook. Juntamente com isso, YouTubers e bloggers independentes ajudam a divulgar e divulgar as idéias de uma sociedade livre.

Liberdade na política brasileira

Este movimento começou a produzir frutos políticos. O partido político Novo (novo), que mantém opiniões liberais clássicas e se recusa a ser financiado por fundos públicos, conseguiu eleger 4 conselheiros municipais em 4 importantes capitais. O Partido Social-Liberal (Partido social-liberal) é um pequeno partido que gradualmente é assumido por LIVRES, um movimento libertário de coração sangrento que busca alinhar bandeiras de esquerda e propostas libertárias, mas o movimento ainda não conquistou o estabelecimento do partido

A opinião pública no Brasil tem sido uma mistura de idéias marxistas, positivistas e desenvolvimentista. Muitos ainda possuem idéias comunistas radicais: os pobres são pobres porque as riquezas são ricas, por causa da exploração capitalista, por causa da ganância dos proprietários de capital estrangeiros. O Brasil também é o único país com uma igreja positivista. Comte, o pai do positivismo, acredita que técnicos e especialistas devem planejar todos os aspectos da vida comum para promover obrigatoriamente a ciência e o progresso. É a visão elitista que as pessoas comuns não conseguem pensar por si mesmas, que as pessoas pobres são uma classe baixa a serem comandadas e são um problema a ser limpo. O positivismo tem sido implícito na mente das pessoas e explícito no slogan da bandeira do Brasil "Ordem e Progresso" (Ordem e Progresso). O desenvolvimento, uma mistura tropical de mercantilismo e keynesianismo, tem sido a principal doutrina econômica desenvolvida pelos economistas latinos. Afirma que "o que é bom para os países ricos não é bom para nós". Suas principais políticas são o planejamento central, o intervencionismo, o protecionismo e um grande estado como o motor do desenvolvimento.

Historicamente, o Brasil e a América Latina ficaram presos entre o caudilismo e o marxismo, entre populismo e boas intenções, entre o golpe de estado e as revoluções, entre um extremista esquerdo e um direito militarista, entre Hobbes e Rousseau. Eles nunca tentaram Locke. Este poderia ser o início de algo diferente.

Originalmente publicado em fee.org em 24 de janeiro de 2017.