Trotsky: Uma Biografia (Robert Service)

The Worthy House Blocked Unblock Seguir Seguindo 29 de dezembro

Continuo fascinado pela Revolução Bolchevique, porque em seu sucesso há muitas lições. História imparcial e biografia dos bolcheviques é um fenômeno relativamente recente; antes de 1991, uma combinação de falta de materiais primários e filocomunismo entre os historiadores ocidentais significava que muito poucos livros objetivos foram publicados. Desde 1991, porém, o equilíbrio mudou, mesmo que muita propaganda comunista ainda seja publicada pelos principais historiadores, porque a Esquerda global sempre apoiou e continua a apoiar plenamente as metas e os métodos do comunismo. Na maior parte do tempo, eles apenas mantêm o assunto mais quieto em público do que costumavam.

O historiador britânico Robert Service não é um desses, no entanto. Ele fez uma carreira de análise imparcial dos comunistas e do comunismo, incluindo a escrita de biografias de Lênin e Stalin. Sua recompensa por isso é ser regularmente atacada por comunistas e seus aliados, e esses ataques atingiram um ponto febril sobre a publicação de Trotsky em 2009. Isso porque, por cem anos, a ficção de que Trotsky era a consciência da Revolução Russa, o homem Quem teria implementado o “comunismo real” que conduz à utopia dos trabalhadores, foi mantido com uma cara séria por muitas pessoas influentes em todo o mundo. Ele perde apenas para o odioso “Che” Guevara como objeto de idolatria pela esquerda moderna. Assim, desde que o Serviço mostra definitivamente que Trotski era tanto um assassino perverso quanto Stalin ou Lênin, os filo-comunistas não ficaram satisfeitos, e tentaram, entre outras coisas, suprimir a publicação e a disseminação de seu livro. Eles não foram bem-sucedidos, embora, é claro, o objetivo de tais supressões não seja o de ter sucesso contra pessoas como o Serviço, mas alertar os menos estabelecidos de que devem seguir a linha.

O serviço tem muito apreço pelas virtudes de Trotsky, no entanto. Ele foi brilhante, um excelente escritor e polemista, decisivo e pessoalmente corajoso. Ele perdeu a competição para suceder Lenin por causa de suas limitações – incapacidade de construir coalizões, capacidade de fazer inimigos e incapacidade de ver onde os eventos estavam levando. Trotsky inspirou lealdade naqueles que o seguiram e ódio naqueles a quem ele se opunha. Infelizmente para ele, ao longo das décadas, o primeiro grupo encolheu em tamanho, e este cresceu, até ser assassinado em 1940 na Cidade do México. Talvez indicativo do domínio mental que ele teve sobre os outros, as últimas palavras (em 1978) de Ramón Mercader, seu assassino, foram “Eu ouço sempre. Eu ouço o grito. Eu sei que ele está esperando por mim do outro lado.

Trotsky nasceu Leiba Bronstein, no sul da Ucrânia, em 1879. Seu pai foi o que mais tarde foi chamado de kulak; seu avô era um colono agrícola que veio para o sul, como parte dos planos de Alexandre I, de tornar as terras próximas ao Mar Negro mais produtivas, principalmente o reassentamento de judeus. Aos oito anos Bronstein foi enviado para uma escola estadual em Odessa. Aos dezesseis anos, ele caiu em má companhia e se tornou um verdadeiro crente marxista, principalmente apenas no sentido do círculo de discussão. Sem dúvida, como outras pessoas de dezesseis anos politicamente ativas, o que ele tinha a dizer era muito tedioso. Seu pequeno grupo, visando ambições mais altas, não teve problemas em levantar dinheiro para causar problemas às autoridades; O serviço observa que eles “começaram a juntar dinheiro de simpatizantes: isso era procedimento normal na época, já que não poucos cidadãos ricos ou não gostavam da ordem política imperialista ou queriam se defender contra estarem associados a ela em qualquer situação revolucionária futura”. consistia em escrever e disseminar propaganda revolucionária; Bronstein rapidamente descobriu o gênio da escrita e polêmica que o destacou por toda a sua vida. Mas em 1898, quando ele tinha dezenove anos, Bronstein e todos os outros membros de seu grupo foram presos por agitação revolucionária.

Ao contrário dos regimes ideológicos posteriores, isso não significava tanto para um rapaz. De fato, tal prisão aumentou sua reputação entre seus pares. Depois de algum tempo em uma prisão confortável, durante a qual ele se casou com outro revolucionário de seu grupo, Bronstein foi condenado a quatro anos em "exílio administrativo" – isto é, ele foi enviado para uma aldeia na Sibéria, um castigo czarista. Lá ele estava livre para fazer o que quisesse. Mas em vez de cumprir sua sentença com sua esposa e, em breve, dois bebês, soube da publicação de Vladimir Lenin na Alemanha de um novo jornal clandestino, o Iskra ("Spark"). Ele queria entrar; ele queria ser relevante; ele não era nada senão vaidoso e egocêntrico; portanto, ele assumiu (corretamente, como se viu) que ele era crítico para esse movimento. Então ele “escapou” em 1902, abandonando sua esposa, e foi para Genebra, onde moravam alguns dos membros do conselho da Iskra . Lenin , no entanto, estava em Londres, onde a verdadeira ação acontecia, por isso Bronstein foi embora, mudando seu nome para Trotsky em boa medida, e logo se juntou a Natalya Sedova, que era sua parceira pelo resto de sua vida.

Neste momento, havia muitos grupos marxistas, atravessando fronteiras e poucas linhas claras. Trotski às vezes se alinhava com Lênin, às vezes não, e discussões políticas cruéis, impressas e pessoalmente, eram a norma entre todos os marxistas. Lenin e Iskra eram importantes, mas de modo algum dominantes. Em 1903, o principal grupo russo, o Partido dos Trabalhadores Social-Democratas da Rússia, se dividiu em bolcheviques e mencheviques, com Lenin liderando o primeiro. Trotsky não era nem (depois de ser brevemente menchevique). Entre outras coisas, Trotsky logo acusou Lênin de jacobinismo , em oposição a representar verdadeiramente o proletariado. Mas em 1906, Trotsky (juntamente com muitos outros líderes do novo "Soviet" de São Petersburgo) foi novamente preso e condenado a mais exílio siberiano. Naturalmente, ele escapou no caminho e voltou para Londres, mas rapidamente se mudou para Viena, onde permaneceu até a guerra começar.

Trotsky era proeminente nos círculos revolucionários marxistas, mas não dominante. Ele não era um membro, muito menos um líder de qualquer facção. Ao contrário de Lênin, ele tentou ser um unificador, não um divisor (uma tarefa dificultada por sua vaidade e arrogância; ele estava sempre feliz em deixar todos saberem quem era a pessoa mais inteligente da sala). Sem sucesso em ser eleito para a liderança do partido, ele começou a escrever seu caminho para a relevância, através de livros e revistas, mas principalmente através da escrita no novo jornal Pravda . Esse jornal é lembrado por aqueles que viveram na década de 1980 como a piada para uma piada de mau gosto, mas neste momento foi altamente influente.

A Primeira Guerra Mundial aborreceu o carrinho de maçãs. Reformulou a posição de todos os marxistas; alguns, como Lenin, defenderam resolutamente a derrota russa como o caminho mais provável para a guerra civil e a revolução dos trabalhadores. Outros abandonaram o marxismo. Trotsky manteve-se firme em sua crença na revolução proletária, tentando manter todos os fios juntos e participando da Conferência de Zimmerwald em 1915, empurrando uma linha “moderada” bem-sucedida que, no final, Lenin endossou temporariamente. Os franceses rapidamente se cansaram de Trotski, que se mudara para a França como correspondente da revista, e o deportara para a Espanha, e os espanhóis o deportaram para Nova York, onde ele começou a agitar um pouco mais. Mas em 1917, a Revolução de Fevereiro derrubou Nicolau II e Trotski voltou correndo para a Rússia.

Os eventos seguintes são habilmente cobertos pela excelente recente Revolução Russa , de Sean McMeekin , de uma maneira muito mais interessante que o Service. Os bolcheviques não foram abalados pelo governo de Kerensky, como deveriam, e conseguiram tomar o poder. Isso se deveu em grande parte à habilidade de Trotsky; O serviço cita-o como descrevendo sua abordagem: “O lado atacante está quase sempre interessado em parecer defensivo. Um partido revolucionário está interessado em revestimentos legais ”. Sua habilidade tática, juntamente com sua oratória e escritos, foram componentes críticos do sucesso bolchevique. Ao tomar o poder, eles, com a liderança de Trotsky e total aprovação, imediatamente iniciaram um reinado de terror sangrento que em poucas semanas diminuiu o século passado da repressão política czarista. Na Guerra Civil, Trotsky, apesar de não ter experiência militar, assumiu o comando do Exército Vermelho com considerável sucesso, bravura considerável e considerável brutalidade. Trotsky era a favor da Guerra Civil, como Lênin, porque lhes dava a melhor chance de exterminar tantos inimigos da Revolução quanto possível, uma chance da qual eles tiravam proveito.

Depois que os bolcheviques venceram a Guerra Civil, a posição política de Trotsky começou a se desgastar. Fizera muitos inimigos, e muitos bolcheviques preocupavam-se com o fato de Trotski ter se imaginado o Napoleão russo e tentasse se tornar ele após a morte de Lenin. (Sem dúvida, sua necessidade obsessiva de ganhar em jogos, como Napoleão, contribuiu para essa visão.) As disputas internas cresceram entre os vencedores, girando em torno de questões como sindicatos independentes deveriam ser (Trotsky achava que não independentes, já que o estado agora representado totalmente os trabalhadores). Ainda assim, a consolidação bolchevique do poder por meio do terror continuou, com Trotsky liderando a acusação, apoiando abertamente o terrorismo e assassinatos (algo que seus seguidores tentaram esconder ou menosprezar por décadas), enquanto manipulava os governos ocidentais a reconhecer e financiar o novo regime comunista e atacar a Igreja Ortodoxa Russa.

Logo, o principal concorrente de Trotsky para o segundo mais importante, depois de Lenin, tornou-se Stalin, que, embora não tão inteligente, era mais inteligente e mais politicamente astuto. Mais importante, tudo o que Stalin queria era estar no comando, enquanto Trotsky estava feliz por ser um homem importante em uma estrutura de poder operante. Aos poucos, Trotsky saiu do poder, formando uma “oposição de esquerda” informal e vendo sua influência escapar. Esse processo realmente acelerou quando Lenin ficou incapacitado e morreu; no final, enquanto Stalin endurecia o aperto, Trotsky ainda mantinha sua famosa sagacidade de rapier: “Em uma reunião dirigida por Trotsky, um funcionário zeloso apagou as luzes. Trotsky declarou: “Lenin disse que o socialismo eram os sovietes mais a eletrificação. Stalin já suprimiu os sovietes, agora é a vez da eletricidade. "

Mas o fim chegou – Trotsky foi internamente exilado e depois deportado para a Turquia. De lá, ele foi para o México, ainda tentando dar vida às cinzas mortas de sua influência internacional. Ele criou a Quarta Internacional, que os trotskistas modernos gostam de pensar que é relevante, e correspondia a várias pessoas. Ele escreveu livros, em parte por dinheiro, mas principalmente para expressar seu ponto de vista, muitas vezes encobrindo partes inconvenientes de seu passado. Mas sua influência dentro da União Soviética era zero, e toda a sua família remanescente na Rússia (incluindo sua primeira esposa) foi morta (um de seus dois filhos foi morto na França depois de uma operação, provavelmente assassinado). Ele sobreviveu a todos os seus quatro filhos. Trotsky também se divertiu tendo um caso com aquele trabalho desagradável, a feia pintora stalinista de pinturas feias Frida Kahlo, que era a esposa do artista Diego Rivera, em cuja casa Trotsky encontrou refúgio por algum tempo (junto com sua parceira Natalya). ). Trotsky nunca perdeu a fé no comunismo; ele apenas achava que Stalin a pervertera e tornara burocrática, mas que a União Soviética ainda era um farol brilhante, e o capitalismo (que significa o Ocidente) estava condenado (o que é, ou provavelmente é, mas não pelas razões que Trotsky pensava, que são obviamente ridículas neste processo, embora para ser justo entre a Grande Depressão e as Guerras Mundiais, o argumento foi um pouco mais forte então).

Trotsky foi julgado à revelia por Stalin e condenado à morte. Os intelectuais ocidentais e os companheiros de viagem comunistas da época (mas repito-me) tomaram o veredicto como válido e acreditavam, em sua maior parte, que Trotski era de fato um traidor da Revolução. Ele ainda tinha alguns adeptos, mas muito mais inimigos, e muitos daqueles à direita também, obviamente. Depois de uma tentativa fracassada de um grupo de comunistas mexicanos, Stalin conseguiu colocar Mercader no complexo protegido de Trotski, aproveitando-se da recusa de Trotski de acreditar que pessoas más estavam em toda parte para pegá-lo, e então Mercader bateu a cabeça com um machado de gelo.

Trotsky teve uma vida após a morte terrena, não por causa de seu gênio, mas porque a ilusão comunista precisava de algo para se aglutinar depois que a miríade de crimes incomparáveis de comunismo real, na prática, fosse revelada. Assim, a partir da década de 1960, segmentos significativos da Esquerda Internacional alegaram ser inspirados ou seguidores de Trotsky, embora, dado que suas obras não eram nem originais nem abrangentes nem coerentes, isso diz mais sobre seus “seguidores” do que sobre ele. sobre Trotsky. Na Rússia, é claro, ele não tem nenhuma relevância – como coloca Service em uma de suas poucas passagens de escrita não-pedestres, lá ele é “uma curiosidade antiquada, algo a ser discutido junto com ovos de Fabergé, Ivan, o Terrível ou camponês. Padrões de tecelagem. ”(Minha única queixa sobre este livro é o estilo de escrita, que é muito claro e muito instável. Talvez isso seja uma coisa de gosto, já que é Hemingway, menos descritivo, e eu acho que Hemingway é grosseiramente superestimada. Talvez Service pense o contrário, mas sentença curta segue uma sentença curta, infinitamente, e nenhum fluxo se desenvolve, então o leitor tem que passar pelos parágrafos, como um quebra-gelo através do gelo do Ártico. Os fatos estão todos lá, mas é apenas uma pequena passo, de simples e entrecortado para pontos de bala.Embora, pode-se comunicar através de pontos de bala, então eu suponho que este não é um problema fatal, apenas um irritante).

O autor não fica obcecado por Trotski ser judeu, mas ele não o ignora. O fato era central para a vida de Trotski: em sua juventude como judeu ortodoxo, e de sua adolescência como judeu ateu, seu judaísmo desempenhava um papel significativo em sua tomada de decisão. Parte disso era que ele às vezes ressoava com outros judeus, dado o contexto comum, mas a maior parte era mais meta do que isso – não era sua condição judaica, mas sua consciência da consciência de outras pessoas de sua condição judaica. Assim, ele hesitou em assumir um papel muito importante em certas situações, sabendo que a Revolução poderia não se beneficiar de um aumento do sentimento antijudaico. E havia muito disso, Trotsky ou não, em parte porque os inimigos dos bolcheviques usavam qualquer crítica à mão, e em parte porque havia, de fato, muitos judeus entre os bolcheviques, algo que era bastante usado contra os judeus. em décadas posteriores. O serviço cita a formulação clássica do impacto, de Jacob Maze, rabino-chefe de Moscou, "Trotsky faz as revoluções e os Bronsteins pagam as contas".

Aprendi bastante sobre esse livro, embora fosse principalmente um detalhe interessante sobre Trotski, não sobre os bolcheviques, a revolução russa ou o comunismo. Tem havido uma moda recente entre alguns à direita frágil para atribuir o sucesso do comunismo a um suposto apelo às pessoas de baixo status na Rússia e em outros lugares, oferecendo-lhes um status mais elevado em troca de lealdade ao comunismo. (O objetivo dessa analogia é oferecer um paralelo com a esquerda de hoje, que supostamente oferece status mais elevado a pessoas que, devido à biologia ou à opressão, são de baixo status. Isto é, aparentemente, chamado de “Bioleninismo”; no meu exame de algumas dessas franjas .) Como um análogo histórico, não faz sentido, e como tantas ideias à direita, como as de Mencius Moldbug , parece apelar para aqueles que não têm uma noção real da história. . (Por outro lado, como um dispositivo explicativo secundário apenas da esquerda de hoje , na verdade não é nada mau. São as alegadas analogias históricas que eu defendo como falsas.)

Simplesmente não é verdade que o comunismo russo tenha sido recrutado principalmente das castas mais baixas da sociedade russa. Se isso fosse verdade, teriam sido os camponeses que dominaram o comunismo, e os camponeses de fato nunca quiseram nada com o comunismo. Em vez disso, eram pessoas como Trotsky – intelectuais em ascensão e em ascensão. Comunistas recrutados com sucesso por todo o espectro da sociedade. Por exemplo, a maioria dos oficiais militares dos bolcheviques eram ex-oficiais czaristas, todos nas fileiras – uma política que Trotsky insistia em que os profissionais comandassem o Exército Vermelho, e não amadores. Mas esses oficiais não foram atraídos para o comunismo por sua oferta de status mais elevado, que eles já tinham – alguns achavam que os bolcheviques eram o menor de dois males, alguns achavam que poderiam ajudar a controlar os bolcheviques, outros eram não-políticos. E, como observa Service, e é comumente observado nas histórias dos bolcheviques, o financiamento maciço de suas atividades era fornecido por pessoas de alto status que eram ideologicamente simpáticas ou simplesmente como uma apólice de seguro. Tais exemplos poderiam ser facilmente multiplicados. Certamente, alguns bolcheviques vieram de circunstâncias humildes, mas todas as sociedades bem-sucedidas, de qualquer tipo político, têm mecanismos para trazer os mais talentosos para o comando da sociedade. Normalmente, isso é através da Igreja ou através dos militares; alguns, como os otomanos, são melhores do que outros. Mas sugerir que o que impulsionou o sucesso inicial do bolchevismo foi o fato de os indivíduos de status baixo voltarem para aqueles que o dominavam é uma história ruim. É verdade que, dentro de poucas décadas, foram mediocridades por todo o caminho, mas isso mostra apenas um sistema mal organizado, ou um inerentemente defeituoso, e não um que atrai pessoas de baixo status.

Não, o que os bolcheviques ofereceram foi o céu na terra e, para cada homem, o condutor mais importante da ação humana, a transcendência , a capacidade de participar na formação desse paraíso. Nas próprias palavras de Trotsky: “O homem se tornará incomparavelmente mais forte, mais inteligente, mais sutil. Seu corpo será mais harmonioso, seus movimentos mais rítmicos, sua voz mais musical; as formas de existência cotidiana com adquirem uma teatralidade dinâmica. O tipo humano médio subirá ao nível de Aristóteles, Goethe e Marx. É acima desse cume que novas cúpulas vão surgir ”. Ou, como diz Service,“ [Trotsky] nunca recuou de sua crença de que a Revolução de Outubro foi o primeiro grande vislumbre da aurora da era socialista global ”.“ Ele acreditava em a viabilidade de uma ordem universal que liberaria totalmente o espírito humano ”.

A transcendência é um fator muito mais poderoso do que a busca de status, e é isso que explica a atração do comunismo no século passado. Sem dúvida, a esquerda ocidental moderna, com seu foco obsessivo na emancipação da opressão imaginária, oferece aumentos de status e um completo divórcio de status de mérito, mais do que o comunismo formal, mas essa não é sua principal atração. Tal emancipação é um tipo de busca de transcendência, mesmo que tenha benefícios mais imediatos para alguns, e é a crença coletiva em ser capaz de refazer o mundo para alcançar “novos picos” que forneçam o dínamo dentro da esquerda, que é fundamentalmente uma crença religiosa. Não tenho certeza, dado o quão central é essa necessidade para a natureza humana e o aperto que ela claramente mantém em tantas pessoas, como destruir esse dínamo. Provavelmente fornecendo e atraindo pessoas para uma crença religiosa alternativa, mais poderosa, algo que o Ocidente espiritualmente decadente fracassou no século passado. O que a vida de Trotsky nos ensina é que pessoas muito inteligentes e muito talentosas podem comprar totalmente essas crenças, e sua motivação para alcançar a transcendência e os custos que estão dispostos a impor nunca devem ser subestimadas.