Viver Desapercebido: O Remédio Epicurista Contra A Vaidade

O filósofo grego Epicurus desenvolveu um método desafiador contra a ansiedade social, a vaidade e o egoísmo

Dr. Boaz Vilallonga, PhD Blocked Desbloquear Seguir Seguindo 8 de janeiro Foto por rawpixel no Unsplash

S ome das escolas filosóficas mais importantes e influentes do mundo greco-romano tinha fortes advertências contra a vaidade. Tanto os epicuristas quanto os estóicos tinham seus próprios remédios para combater a vaidade. Ninguém, porém, foi tão longe quanto Epicuro ao defender sua solução radical: viver despercebido ( lá a bi?sas no original grego).

Viver despercebido foi um passo importante em direção ao principal telos filosófico meta vital – dos epicuristas: a felicidade ( eudaimonía ). Nesse sentido, os epicuristas não eram muito diferentes dos estóicos, que buscavam o mesmo objetivo, mas através de um caminho bastante diferente. Onde os estóicos destacavam a importância de suportar o sofrimento e suprimir as emoções ( apátheia ), os epicuristas defendiam a liberdade de qualquer coisa prejudicial ou desagradável ( ataraxia ). Essas diferenças básicas abriram o caminho para modos de vida radicalmente opostos.

No contexto da vida política e pública grega e romana, o modo de vida epicurista tinha uma demanda muito difícil para seus seguidores. De fato, viver despercebido significa renunciar à vida pública ( paideía ) e, mais importante, a um cargo político. Em última análise, essa foi a razão pela qual os romanos, verdadeiros animais políticos, preferiam o estoicismo ao epicurismo: eles permitiam que eles mantivessem suas vidas públicas enquanto aderiam a um sistema filosófico e ético e estilo de vida.

Os Bósas podem soar contraculturais para a nossa atual sociedade moderna obcecada com fama, notabilidade e total falta de privacidade através da dominação das mídias sociais.

A rejeição epicurista da política e da vida pública não foi motivada como uma mera rejeição da política per se, mas como um passo necessário para se libertar de um estilo de vida potencialmente prejudicial. A política e a vida pública exporiam alguém ao ódio, à inveja, a problemas desnecessários e a muitas outras situações desagradáveis que trombariam a jornada rumo à felicidade. Além disso, nosso próprio caráter e natureza seriam mudados, e muitos vícios seriam adquiridos como uma figura pública. Assim, o remédio epicurista era se retirar da política e da vida pública por causa de alguém e felicidade.

Os Bósas podem soar contraculturais para a nossa atual sociedade moderna obcecada com fama, notabilidade e total falta de privacidade através da dominação das mídias sociais. No entanto, também foi contracultural para as antigas sociedades greco-romanas da Antiguidade, nas quais os cidadãos cumpriam seus direitos e deveres com um bem-sucedido cursus honorum na política. Os epicuristas estavam estabelecendo uma escola filosófica contra a corrente, contra todo o sistema de elite da cidadania greco-romana.

Os epicuristas viam em uma vida privada e despercebida longe do público o primeiro remédio para a felicidade.

Para incutir noções melhores de como passar desapercebido, os epicuristas não apenas rejeitaram as convenções sociais dominantes, mas também tentaram educar seus próprios filhos e criar comunidades intencionais alternativas separadas do mundo. Isso ficou claro no jardim de Epicuro.

Foto por Phil Coffman em Unsplash

O Jardim foi uma experiência social, uma tentativa de criar uma nova comunidade e substituir as estruturas sociais existentes por uma alternativa melhor. Epicuro não queria realizar reformas sociais, mas transformar completamente os homens enquanto erigia uma nova sociedade alternativa. Foi uma revolta pela tranquilidade e felicidade nas margens. No entanto, os epicuristas disseminaram propaganda intensiva para ganhar novos adeptos à causa e promover uma mudança maior através de suas comunidades intencionais.

O epicurista que vivia despercebido era o começo da sabedoria para todo um modo de vida em que os desejos foram reduzidos ao que era natural e necessário. Os epicuristas viam a realização de desejos naturais e necessários como base para a colaboração entre os seres humanos e para a construção de uma comunidade humana melhor.